这牧九虽然贪些，但好歹是实干家，各种数据也是娓娓道来，不像是文臣们，大多数文臣几乎离开幕僚就不会办公了，你要问他嫖妓，他说不准头头是道，可你要问他南京妓女每年缴纳多少税收，保管整个南京六部官员没几个能准确说出来的。
故此乖官和他合作，心中底气还足一些，要换个文臣来，说不准他还不敢如此。
不过，凡事有得必有失，他这时候得意，万万没料到，老太监把他郑乖官的身家给慈圣皇太后一描述，让他姐姐的婆婆动了坏心思，想要来摘桃子，终于把皇宫内的婆媳大战烧得如火如荼，这是后话，暂时不表。
乖官给老太监出的主意还不止这一个，他还建议把每年民间穴魁搞成官方活动，然后，这其中赚钱的路子就多了，他只是把后世一些理念一说，老太监那是举一反三，真是抓耳挠腮，喜不自胜，甚至还来了一句[真真是朝闻道夕死可矣]。
南京人口过百万，又是京都首善之地，有名有姓的名妓就成百上千，民间每年都自发穴魁，而且和文人科举一般，还分状元、榜眼、探花，不过，最近数年，娱乐界并无多大变化，名动公卿薛素素已经连续五年蝉联花魁，一个妓女，连续五年拿选美头名，明人笔记甚至留下这样的话[妓女王雪箫号文状元，崔子玉号武状元，而薛素素才技兼一时，名动公卿，南都人士或避席自觉气夺]
一个美女，能让男子为之[气夺]，也就是说，大男人见了这位，觉得自己文采武艺还不抵一个妓女，故此不好意思。
娱乐一词，乃是太祖朱元璋所提出，他曾经下诏说[教坊司娱乐业着衣，只准角冠皂背子，不准与民妻同]，至于是乐业还是乐妓，这就见仁见智了，只不过到了后世，诗画双绝、文武双全、名动公卿的娱乐业明星就没有了，别说写诗作词，连正经语文都不周正，专家们还要说明星们术业有专攻，估计认为只要能娱乐大众就算合格，像是大明朝薛素素这般诗画被后世众多博物馆收藏的名妓，也只能在历史故卷中寻找了。
乖官建议老太监把穴魁搞成官方活动，说实在的，还是为了他日后那个超级女声造势，不过，这是合则两利的事情，牧九公是实诚人，只要有银子，什么都肯干的，不像那些文臣，明明心里头喜欢银子，嘴上却说阿堵物，暗底下又伸手去贪污，真是既要做***又要立牌坊，不像太监，那是放开身段明码标价，相比较而言，还是和太监合作更靠谱儿一些。
这次去老太监府上做客，可真是一举数得，乖官被老太监亲自送出门口，惹得街上人驻足观望，是谁这么大的面子，要劳动南京守备太监亲自送出门口，后来才知道，感情是声名鹊起的郑国舅。
离开牧九的府邸，乖官一路上就偷着乐，得意非凡，直接往城南而去。
老南京有一句俗话，叫做出了南门全是寺（事），南直隶官话，寺、事不分家，故此有这个俗语，而乖官如今住的地方就在南门王府胡同，那是整个南都首善之地，勋贵们几乎都在这片儿，同样的，也是南京的南门亦是繁华所在，南市十六楼天下知名，这十六楼都是青楼，导致时人说[纨茵浪子，萧洒词人，往来游戏，栾童狎客，杂妓名优，献媚争妍。垂杨影外，片玉壶中，秋笛频吹，春莺乍啭。虽宋广平（广平公宋璟，刚正不阿著称与世）铁石为肠，不能不为梅花作赋也。]
这烟花之地，一出去就是无数的寺庙，后人看了或许违和，可古人却不觉得，譬如宋朝都城汴梁，大相国寺外面就是烟花一条街，宋人笔记说相国寺外的杏都因为妓女们的胭脂而染红了颜色，故此叫胭脂河。明朝亦是如此，这时候携妓出游那是风雅事，和妓女手牵手逛寺庙，碰到老和尚，妓女还能跟和尚扯几句佛经，那是雅的不能再雅的事情。
所以，勋贵聚集地紧挨着南市十六楼，南市十六楼紧挨着的，却又是所谓的[南朝四百八十寺]，这是如此的不河蟹，但却又如此的和谐，而且中华传统习俗，贵人们总要住在热闹的地方，即便是北都，出了皇城，外面也是繁华异常，据说北都皇城外面最热闹的，是酒楼饭庄的买卖，做的是无数宫女和太监的生意，甚至有传闻，皇上偶尔也会便服出来，在某一家酒楼吃东西。
故此，乖官回去的这一路上，当真是莺莺燕燕，国舅也不知道被多少女子吃了豆腐去。
他来的时候，那还是上午，南市十六楼没一家开门，可等他回头，那已经是在老太监府上吃过饭了，十六楼的姑娘们都起床了，有些跟相好携手往城外的寺庙去，找老和尚谈禅，总是风雅的，有些娇懒地依在楼上，天气热，sū_xiōng半解，拿团扇有一下没一下地扇着，有些和闺蜜携手一起去烧香，想求个签看看何时能碰上良人……形形色色不一而足。
他虽然名声鹊起，可南京好歹也是人口超过百万的大城市，这时候又没什么媒体，谁知道这俊俏的小郎君是国舅爷啊j此，那些妓女们瞧见他，一个个眼珠子发亮，正所谓，鸨儿爱钞，姐儿爱俏，乖官就这么走过，岂不是羊入了狼口。
事实上，女人真大胆起来，男人一般都不是对手的