生活是现实的，身为修者，就算能接受鬼啊，妖啊.但也万万没有想过这一切要和《山海经》联系起来。
村长这么轻描淡写的一说，正在吸溜着面片儿的正川哥是呛的连连咳嗽。
我也是愣了一下。
但是想起所谓的《山海百妖录》，想起在地下会场之中那一副巨大的山海经地图.我的手轻轻敲着桌子，是忍不住自言自语了一句：“也许，一切也不是没可能？”
村长扬眉望了我一眼，闷闷的说到：“乱都乱了，啥可能不能接受？总之人活一条命，不管是什么环境，总得活着。”
我也看了村长一眼，这话看似说的洒脱，事实上却有一种对未来不乐观的态度。
我抹了一下，对村长说到：“村长，你还知道一些什么？能告诉我吗？关于聂焰的？”
这时，正川哥终于止住了咳嗽，说到：“老三，聂焰的事情要说起来，可能三天三夜都没完，你现在非得知道吗？”
我抬头望着这天上凉丝丝的雨，有些沉默。
发现对聂炎的事情，自己知道的越多，好像就越想了解他.也可以说是了解自己。
“你小子别得寸进尺了，今天是我赶上了想说。真的想要听，等你能听那天再说。你师父难道没告诉你，现在给你说一些聂焰的事情，其实很影响你？毕竟你就是聂焰，那些记忆藏在你的灵魂深处，说多了，你会乱。”村长难得心平气和的说了一句。
我苦笑摇头，师父哪里会告诉我？就算把我逐出山门的原因，我都只知道是为我，具体是为何，我却是不知道？
就连正川哥也傻愣愣的摇头。
而村长所说的影响，我忍不住抓头，必须承认是有的.毕竟一个人的行为模式和性格，要分为先天和后天，先天那是骨子里，灵魂中的性格，或许是不可改变的，拒表现形式不同。
但后天的性格，却会受到环境，经历，事件等等不同的影响。
就比如我，被逐出师门以后，性格曾一度变得压抑而灰暗，对于陌生人的态度也大变.我自己现在最准确的定义，就好比是一个严重失忆的人，不仅失忆还失去了大部分的能力。
那一个失忆的人，和失忆前，行为思维模式是不可能完全重合的，就比如一个无恶不作的人，完全失忆以后，如果身处一个善良和平的环境，加上又有人引导，你告诉他，你是一个无恶不作的家伙，那么不像天方夜谭吗？
但更糟糕的是，我又不是完全的遗忘，在灵魂深处偶尔跳出的记忆和行为模式又会影响我.听起来就像双重人格，但也不同，就像一个ug。
这是一个很难描述清楚的事情，唯一的解决办法是我和聂焰终于‘完整’，但那个时候我还是我吗？他又还是他吗？
一旦陷入了这么一场心事，我有些难以自拔.而正川哥是知道我心中这场隐痛的，于是开口故意问了村长一句。
“村长，那个坐在龟妖背上的人是咋回事儿啊？”
这个问题也是我比较有兴趣的，不由得不去想这些不愉快的事情了，而是也看着村长。
浓浓的烟雾从村长的鼻腔中冒了出来，似乎要说起这个人，村长还得组织一下语言，在沉默了一会儿之后，村长说到：“之前，我有说过疯癫的算天一脉，你们用屁股想，也知道那个坐在龟背之上的人就是算天一脉的人了。”
“算天一脉？好狂啊。”正川哥小声的嘀咕着。
“是啊，他们很狂.但也不是完全没有狂的资本！就好比你们山门的人说自己的阵法独步天下，只要知道你们山门背景的人，恐怕没有人会反对。算天一脉，号称算天，或许狂了一些，天机岂能尽算？但如果他们要说，论起卜算之道，他们是华夏第二.要称自己是第一的也非得好好掂量掂量不可。”村长说话间，皱了皱眉头，似乎对算天一脉的人颇为无奈的样子。
“这么厉害？”我小声低呼了一句。
而正川哥却说到：“如今在这世道上，最好混的无疑就是一些弄卜算，风水的.因为华夏本土之教是道教的原因，可以说华夏之人是没有信仰的。谁都知道道家这些家伙，讲究的是静清无为，对人的态度是爱信不信.修行又讲究的是入世修心，行为也根本不会高高在上，在人眼里都或是平常，或是疯癫。但这华夏那么长的历史，卜算，风水之事一直源远流长，这几乎是刻进华夏人的骨子里了，要让世间人完全不信，是不可能的。”
说到这些，正川哥也抓了一下头，小声嘀咕了一句：“他还真能忍住，就这么坐在一只龟妖身上。”
村长听闻，也是无奈的叹息了一声，捻了捻他的烟锅，说到：“算天一脉，不止一人。个个都是卜算高手，但个个都是你们想象不到的偏执狂。而嫡传弟子，也就是算天一脉的执掌人从来都只有一个。更是偏执中的偏执，他卜算也好，推演也罢，纯粹只是为了卜算而卜算。和任何人任何事都无关。”
说完，村长斜了我和正川哥一眼：“试问，你们能做到？”
我和正川哥同时摇头，如果说坚毅，忍耐寂寞能让人敬佩，这种偏执未免就太可怕了一些。
村长接着说到：“你们看见的那个人，就是算天一脉的嫡传.他坐在乌龟背上，有什么好奇怪的？”
“可他为什么要坐在乌龟背上？”这是我不能理解的，那个黑暗不见光的洞穴，身下是一只危险的龟妖。
“你难道不知