顶点小说>恐怖悬疑>摸棺诡谈>660.第660章 酆都鬼城

酆都县,是最早对于鬼城的叫法,后来因为汉字简化,大家也就都叫做丰都县,丰都是位于四川盆地东南边缘的小城,地处长江上游北岸,隶属重庆市,距重庆市区还有些距离,可以说算是郊区,整个城镇的人口数也不过七十余万人。

丰都是一座依山面水的古城,两千多年前的西周初年,丰都即隶属巴国,曾作过国都,春秋时称“巴子别都”,秦汉时为枳县地,东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县,因城东有平都山,命名为平都县。隋代取长江中“酆稳坝”首字与“平都山”的“都”字改称为“酆都”。

我跟刘玄策下车之后,便来到了这丰都,下车前关于那龙王庙的事,老头还再三嘱咐了我们一番,说是那龙王庙并未设立在那河边上,而是建在了荒山之上,那山上有一片老林,极其的危险,不只是有些猛兽,甚至听当地人传闻说,还有些不干净的东西来回出没。

易进不易出。

我跟刘玄策表示知道了之后,便打了个哈哈,旋即跟那老头也告了别……

这丰都之所以被称之为鬼城,其实也是有原因的,并非是无稽之谈。大概原因出自于两点。

第一点源自于东汉末年,当时,传闻有道士张道陵创立了五斗米教,因吸收了不少巫术,而被称为“鬼道”,并将道中的巫师称为“鬼吏”。公元一九八年,张道陵的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心。后来,道教又杜撰出了一个“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱。

在北魏郦道元的《水经注》中,说在酆都城有一座景色优美的平都山,是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言,也都可查到关于酆都的蛛丝马迹……于是,这种仙人鬼三类混杂的道教信仰,促成了“酆都鬼城”的形成。

而第二点就有些怪异了,这说的是当人类社会还处在上古时代的时候,由于科学不发达,在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释,认为这一切都是由鬼神在主宰。东周时期,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都,至今丰都还留有“幽都”遗迹。

不过至于哪一点比较有说服力,这个就不好作证了,不过对于酆都的鬼神文化,我跟刘玄策还是抱着宁可信其有不可信其无的态度去面对的。

至于那龙王庙我心里虽有疑惑,但是却也没当回事,不过刘玄策却提出了一个观点,根据那杨万里的地图,那所谓的山海妖塔就在酆都后面的荒山之中,而那龙王庙也是在这荒山之中……

仔细想想,若是求雨或者是寻常的龙王庙,是必然会建造在水边的,那大鱼是从酆都东河发现的,按照道理来说没必要建造在那荒山之中才对……

我跟刘玄策前思后想了半天,才发现了一个被我们忽略的人物,就是那个被老头提起过多次的道士,那么大胆的猜测一下,会不会这个道士其实根本就是一个盗墓贼,要知道听风天官可是经常扮这样的道士玩儿。

如果是这样的话,那么就极其好解释了,毫无疑问那道士是想将那山海妖塔占为己有!只不过为了防止当地人多心,而建议将这龙王庙建造在荒山之上……而当地人当时人心惶惶,为了早些将这事渡过,也据对不会产生异议。

这真是好深的套路啊……

当然这只是我跟刘玄策臆想出来的,如果真是这样的话,那我跟刘玄策还真的要为这“道士鼓鼓掌了,如果不是那也无伤大雅,最少可以保证那山海妖塔还是完整的。

“咱先去哪?”

我看了一眼刘玄策,酆都大街上还是很热闹的,人声鼎沸,因为我们到的时候已经是傍晚了,街上甚至还放着烟火,因为我这是头一次来酆都,对于当地的风土人情是真的不知道也不晓得,所以也是一头雾水。

“宾馆不是订完了吗,咱们现在身上也没什么行李,不如逛一逛。”刘玄策挑了挑眉毛,开口说道。

“就这么逛一逛?”我有些讶然的看着刘玄策,按照一般情况来说,这样话应该不会是刘玄策说出来的才对啊。

“传闻酆都有几个好地方,路引过桥鬼门关,五云洞前饿水场,十殿阎罗鬼面判,判你入狱十八层。这几个地方可全都要好好的逛上一逛才是。”刘玄策笑着说道。

我皱了皱眉,看着他。

“所谓的路引,长三尺、宽二尺,以粗纸印成的一张通行照,上面印着“普天之下必备此引,方能到酆都地府转世升天”,上面印着阎罗王的图像,下方印有“酆都天子”“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印。相传人死之后,要到阴间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所发的通行护照,在经过看守鬼门关的小鬼检查过后,才得以进入阴曹地府。你别以为这东西只是传说,酆都大街上好些地方都是有卖的,一些来旅游的都会觉得好奇而买回去给自己家老人备着,真不是开玩笑的。”

刘玄策看着我,笑着说道。

我翻了个白眼:“真是有够无聊的了,这世界上阴差多得是,阎王教你三更死,谁敢留你到五更。别说有什么通行证,就是丹书


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