西蒙赞叹地说：“克莱尔的担忧是对的。西方的基督徒好多年后才成熟。宗教统治的中世纪，还有十字军东征，基督的天主教和新教的战争。还有很多教派，也都是排斥别的教派的。”
强邻说：“神学院的课程，很多是基于理性的，也要求你们神学院学生选择相关的哲学和科学课程。”
朱焕章说：“我明白了。这也是我要求办教育的目的。”
强邻说：“是的。你要注意培养这些理性人才，才是民族兴旺的根本。科学人才不用急，慢慢都会有的。关键是社会要有容纳和发挥科学人才的空间。你们以后就是造就社会中间的，不仅仅是造就宗教人才。”
朱焕章理解，他说：“中国人口多，老师多，学生多，但是社会不发挥人才的作用。”
强邻说：“是的。所以，你们要有一批宗教家，讲解资本主义与基督教的关系。”
朱焕章说：“嗯，我会研究世界宗教的发展。”
强邻说：“对。迟早国内的民族主义要求宗教本地化，那时候你们也都成熟了。”
朱焕章说：“但是世界宗教是一体的，我们应该是开放的。”
强邻说：“这个世界不是一体的，宗教就不会是一体的。你只要像内地会一样，有一个权威的组织就可以了。用不着控制整个传教工作。”
朱焕章说：“可是我自己是有宗的。”
强邻说：“没有关系，你只要做到西部的这个宗派领袖就可以了。几十年的时间培养，你们也会取得上面的信任。以后家乡不用你太操心，专心学习和介绍这里的情况给外界。但是你注意带出本地的一些宗教领袖出来。”
他让朱焕章带队，带着和他一样的旧制中学生，去安庆读预科。
然后他对朱焕章说：“你是教会赞助的。你把自己去华西协和大学的名额让给其他人。你自己带队到安庆后，去上海圣约翰去读预科，让西蒙给你办理手续。后学的生活费用你不用担忧，都由西蒙管理。”
朱焕章没有什么疑惑了，他去挑合格的中学生。第一批主要是花苗和黔西南的山中的人，大概20人左右，不能限制在基督徒学生。这要根据以后学习情况，才能确定谁去读神学院。
嘱咐完他们，强邻就出发到昆明。
因为龙云龙志舟指名要强令庸过去。
强邻走后，红军部队开始强行进入黔西南的贞丰州。
派出领队的是充实给八军团的参谋长王有德，北大德语系毕业。他是中-共元老，李守常的亲传弟子之一。云南当时在北大上学的不少，加入早期马克思研究会的就有王
有德（德文），王复生（法学院）等人。但是王有德一直是军界的人，他现在是35岁了，中学毕业后考入云南陆军讲武堂，在滇军中任下级军官。云南光复后，离开军队继续上学。那时候学费很贵，北京又远，家里卖地支持他上学。
他身边走的是红军预备18旅的旅长罗炳辉，他是北方前线轮换回来的。罗炳辉虽然身高膀圆的，但是身体很轻盈。他是滇军行伍出身，模范士兵。曾经是唐继尧的贴身副官，朱培德的联络官和营长，后来转给红军做主力骨架。
王有德对罗炳辉说：“宿星啊，回去可不能报复啊。你的那点事，我们都清楚。”
罗炳辉说：“王长官啊，他们逼死我的母亲，卖掉我的妻子，把我父亲下了大狱，你说说，这仇怎么报？”
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