427章 绥靖军内思想
左娜与萧武毅讨论一晚上的理性问题，两个人也没有弄明白。害得萧武毅只好住在她那里，好在理性占据头脑，只是在沙发上睡了一晚。
第二天一大早，左娜和萧武毅去找强霖，问理性究竟怎么建立，尤其是怎么发现理性是具足的。
强霖说：“你们得慢慢来，一个大家一个大家的哲学开始读。康德是总结前人的，你们连他之前的都没有琢磨通达，就去研究康德么？”
左娜说：“不对。这与前后关系不大，你说说，你是怎么理解康德的？”
强霖说：“好吧。看你这么辛苦，我就大致说一下吧。”
萧武毅说：“我看看我的理解有什么问题？”
左娜说：“你别打岔，带你来真是失算。”
强霖说：“你看看你们俩，有什么理性了。经验和技术，经验是体验的，不一定是理性；技术是经过验证的，整理的，论证的，可以称为知性。但是可知性从哪里来的，部分来自理性。”
左娜说：“你说说，我学习技术，就具备一些理性了么？”
强霖说：“你学习技术，不是理性；你怎么看待技术，才是理性。比如我现在讲给你们，我是怎么看待你们的，这才是理性。你永远不要学习理性，理性是你自己产生的。”
萧武毅不吱声，但是左娜说：“你不要绕来绕去的。到底怎么才是理性的。”
强霖说：“我没有饶。我很淡定地说理性呢！你觉得我绕了么？萧武毅，你说说。”
萧武毅说：“你没有绕，但似乎没有说清楚啊。”
强霖大笑说：“你一定要明白，你的理性是先天有的。经验和技术刺激你的大脑，不是你学习进去的。”
左娜说：“我学习技术，不是学习理性。这个我就有些明白了。我完全可以利用这些技术，开发我的理性。”
强霖说：“是的。但谈不上开发，多做思考，理性就多发挥作用。所以一定要保持思考的学习态度啊。也就是不要人云亦云，你琢磨清楚多少，就是多少。”
萧武毅说：“等于什么也没有说么？”
强霖说：“你明白这个道理，并不让你聪明多少，但是让你去除了杂质的侵袭。你觉得现在告诉我，剩余价值论，你是怎么思考的？”
萧武毅说：“慎重、分析，为什么这样，与其他理性的融合。”
强霖说：“是的。剩余价值论的模型是建立在理性的人口基础之上的，但人是非理性的。也就是说，我愿意他榨取我的剩余价值，害你什么事？”
萧武毅说：“我告诉这些非理性的人口，不就是宣传么？”
强霖说：“基督教告诉你的就是，人都是这样的，你为什么义务告诉他这个信息？他接受这个信息后，未来会怎么做？你希望他们怎么做？”
左娜说：“你的意思是，理性的人们是不存在的，能够知道这个道理就行了？”
强霖说：“你只有知道自己的理性思考是不充分的，也就知道别人的也不充分。经常注意这个问题，就会寻找救赎，或者神明的帮助，帮助你找到理性。而不是互相攻击，也不是互相依赖！”
萧武毅说：“我看基督教的政策也是互相攻击，互相借鉴。”
强霖说：“这就是中国哲学说的，子非鱼，安知鱼之乐！基督教徒互相攻击，你以为他们是你死我活；但是他们自己却是知道理性的局限而互相刺激呢，完全不是什么你死我活！”
左娜说：“我明白了。理性的最大意义，就是不会盲目相信人，也不会自高自大的自恋！”
强霖说：“是的。但是因为人的感情太丰富了，所以总是瞬间失去理智，根本不思考，毫无理性！所以，宗教认为，理性是做不到的，上帝之说和祷告仪式是重要的。是发现上帝和理性的必经之路。你们可以试试。轻松地去试，不要思考，把自己交给上帝的试试。”
萧武毅说：“怎么把自己交给上帝呢？”
左娜说：“按照圣经做事，按照宗教仪式去清静、去忏悔！”
萧武毅摇头说：“我还做不到啊。”
强霖说：“不着急，你还年轻，顾不上这些。但是你一个专科生，还是要学习道理才行。装甲兵中校，总要30岁才能够成熟啊。”
萧武毅着急了：“我刚被调整下来当上尉连长，还要八年才能当中校营长么？”
强霖说：“装甲兵总要读机械，读电子物理和化学，还有数学，土木工程，你自己算算。人家史迪威校长45岁还是中校营长。你要理性啊！”
萧武毅琢磨一下说：“好吧。我辞去这个什么连长，不干了。先去安庆大学读个预科，然后再去干连长。估计没有人再说了。”
左娜说：“嗯，预科学校毕业，黄埔四期，差不多也就是一个连长。你要是当中校，还是要到军事学校进修的。现在清华预科，士官学校三个月，出来是中尉排长。你才多大，比我还小三岁，竟然就不想学习，去当什么连长，急着送死么？”
萧武毅急着回去退学，申请正经地读大学预科，仔细学习数学、物理和化学、通识课本等高中课程。
左娜也要走。强霖说：“你给我约一下太虚大师，我要去拜访他。”
左娜还要走，强霖又说：“另外你告诉张之江，就说我说的，让他抽出总部的高级军官，读三个月的哲学实验班。我看看这帮高级军官的理性基础怎么