五四启蒙之后回到中世纪，这也是启蒙过程只要民主和科学，结果却是不要民主和科学。悖论放下，而不解决。任悖论自由发挥作用，直到亩产万斤的指鹿为马。
现场议员们一时发懵了，这个问题太绕了。玛格丽特婉容也怔住了，原来还有大学问家，她问沈嗣良：“约瑟夫，你怎么看哪？” 约瑟夫沈脸色发白，没有回答。玛格丽特看到约瑟夫的脸色，也知道这个问题已经离经叛道了。她不禁严肃起来，阿门不止。
一个议员问道：“民主呢，也需要一个外力来制约么？”
张崧年没有及时回答，让大家想一下吧。
在刘哲敲的惊堂木提醒下，张崧年只好继续回答：“民主自然也需要外力制约的。民主不是上帝。其实宪法是限制民主的。现在你们议会认为自己是民主的，你们就是大王了，还要宪法干什么？你们可以随意制定法律！但宪法说的，人道尊严，社会福利，你就不可以立法违背。你们不能用多数人的民主，去伤害少数人的权利。宪法是保护自由的，人道尊严。不是保护民主的。也就是说，没有宪法，照样可以有民主，但不一定有自由。中世纪有民主的长老会等，但毫无个人自由思想的空间。一部宪法，只要有这句话就够了，其他条款都可以不入宪法。”
这是一个简单的事实。军阀们不要宪法，就是限制了他们立法的能力，比如税收，不能随便立法，就只有强行搜寻。
议员们清醒些了，知道这是一个思想解放的理论，很不错。有一个议员问道：“孩子的教育，也不是万法由心，而是去自由地去碰壁摸索么？”
张崧年说：“一个小孩子的思索，是个毛病。教育就是让他改正这个思索的毛病，去追求自由。”
一个议员很困惑地问：“大家都追求外部障碍的位置，不求本心。那么心的作用呢？”
张崧年说：“思想就是用逻辑来思考。比如我这样做，会引起哪些人的不满，清楚地知道妨碍了什么。那么是否该冲破这些障碍呢？看看是否伤害了你的自由。”
刘哲也问了一句：“按你说的这个理论，中国会是什么样子？”
张崧年说：“中国人就会发现自己的真性情，突破心理的自我正义、儒家教条。女权完全平等、财产继承毫无意义，家庭也是现代的爱情家庭。人们是和平的，不要战争。”
大家不再追问。
张崧年最后说：“议会，是一个学习的地方，接受新思想的地方，也是最不需要作伪的地方。”
演讲结束了。但是大家都呆呆地坐着。来宾们也是许久以后慢慢离开这个戏曲中心，实在是太新了。欢迎关注微信公众号（wap_）,《重生的红小鬼》随时随地轻松阅读！