强霖说我接着讲第三条过程。始终尊重你的对手，不管美丑，你看到这两个小人了么？你看到的是人，要尽力是自己快乐，是对方快乐。无论对方地位。我交往的女人我都始终做到这一点，人的平等交流是男女关系的重点。是圣经基础的平等。不是对方无错误，是宽容人类的错误。
再有就是野性。这个在平等基础上的野性，是中国男人和女人都缺少的。我专门研究了土著人们的特点，他们为了基础的生存，有很多利于下一代的交配方式。更多的是自然的，强壮的男人，多情的女人。强霖比划了很多的方式，让女孩们很是脸红。强霖说，羞涩能够引起男人的兴趣，但不是正常的，持久的兴趣。真正的野性才是人类要保持的特性，女人的顺从是从中找到乐趣，而不是委屈求全。这是女权运动的误区。红灯区的女人动作，也不是全部。大自然的美好，包括这些。
你们是指导下级的哲学家，但是不要端着架子，是做样子。你们展示你们的生活方式给他们，就是你们的哲学。提供咨询给他们的问题，而不是没有问题的教育。教育是你们安排大兵给学校的老师们做。所以你们要有大兵的野性和体验精神。而不是口头说教，你们没有这个任务。
强霖说下面是回答问题了。你们谁有问题，大胆的问。尤其是未婚的，你们懂得少，就得多问，知识越多，就会找到更合适的男人。你们是革命者，不是联姻形成的那套，找一个地位高的，有钱的，这是你们自己去实现的。
谢冰莹说：“看上几个男人怎么办？”强霖说：“随你自己的意愿，没有什么约束，只要是平等交往，不要为了饭票。”
谢冰莹不信说：“真的没有约束么？”强霖说：“是的。没有任何人有权利约束你。某种意义上，婚姻法不是约束，那是财产保护协定。”大家哄笑。
荔英问题chù_nǚ的问题。强霖把模型认真的比划，他的严肃，让大家认真的看着女性的器官。强霖说，他从来没有从是否有膜中找到差异。女孩子也不会从膜中找到快乐。我发现经历过男人的女人才知道照顾男人，自己也知道乐趣，很放得开。所以，这是人造的虚幻，我娶芸英很多人认为是再婚女人。我们家人都没有意识。这个“很多人”，在我面前是兄弟姐妹，他们是人，经常犯错。他们从来不是我的上帝，主宰不了任何人的生活。
“很多人”这个概念，在你的思想上，就如同chù_nǚ膜，是个完全虚幻的玩意。chù_nǚ膜，与女人的品性完全无关。不要对你选择女人有任何影响。
谢冰莹说，你喜欢chù_nǚ膜么？强霖犹豫了一下说，稀缺性，是个玩意儿。就是这个意思。你有chù_nǚ膜作为奇珍，就是把自己当成一个玩意供给男人。没了也就没了。它没有任何实际的意义，不会给男人和女人带来快乐的东西。
游传玉问，为什么有人喜欢小女孩。强霖说，一般说，是不太自信。野性的男人，找大女人的多。
谢冰莹说生了孩子的女人，让男人更舒服么？强霖没有嫌她搅局，说是的。
然后说下课，有什么问题，私下再聊。让女人们哈哈大笑谢冰莹。这种事怎么私下聊？
林语堂跟强霖说他觉得很好。自己也有启发，说着哈哈哈大笑走了。陈毅等没有打招呼溜走了。
怀卿和强娜说，哥哥你让我们看看实物。被强霖骂走了，嘟嘟囔囔说找邻居男孩去。
剩下开慧胡筠游传玉等男女军人帮助收拾。开慧说，不管怎么说，她要把这些让每个儿子知道。强霖说谢谢你的信任。让自己的孩子知道的道理，那是高度认同的道理。
怀孕的曾昭学，还有几个年龄小的女兵黄杰等，说看透男人之后，反而不着急了，也不恐惧了，只想做好自己。
强霖说真正下决心研究男人的是荔英和谢冰莹，你们可以从她们那里得到经验。但合乎圣经的标准与否，由你们判断。不是经验多，就研究的正确。你们经验少，只要保持信仰纯正，反而会得到平等的婚姻。
男军人们反而话不多。程世杰说你的男人的野性对我们的启发很大。这不是单方面的问题。
强霖对几个男军人说，我专程跑去土著区，去体验我们的原始状态。教育让男人失去野性，是教育本身的问题。放牧你的心，你的心要尽量的远。
所以，你们文官，一定要充分培养自己的野性，论语专门论述这个野性问题很多。你们没有教育士兵的任务，发现士兵缺少教育，马上联系学校。你们的野性生活状态，就是士兵们的生活。你可以看看那几个淑女的野性训练，她们的马骑的棒极了。她们不会看上不放飞自己心的男人。
这几个文官男人有些沉重，他们太规矩了，几个人决定也去野游，探险，射箭，马术。决心一大推。
强霖说了句，艳遇，我的第一个女人，是我好几天转悠到的。从女人那里学习做男人。几个人大悟。
开慧吃惊的样子，让强霖着急，他把大家召集起来。看看都是亲信，强霖说这是我的不传之秘。
“你们研究动物，开慧，都是雌性放出信号，然后很镇定的选择开屏的雄性，不要一下子选定，多看看几个角度，或者多试试各个角度，才能找到幸福。比如这次是文人，下次是