总之由于马林的努力，南洋的工运已经成了气候，出现了很多工人领袖，职业革命家。资本家和工人开始对立了，慢慢到来的大萧条，更是促进了工人运动的发展。
顾凤鸣自己是工人出身，也是中国红党的秘书长，与马林是可以作为友好的伙伴的。他问马林需要什么帮助？
马林说：“其实你们的一国不要独自建设主义国家（托派也是这么认为），与列宁的一国可以建设主义国家（斯大林主义），本质上虽然一致，路线上却是南辕北辙。但都不容易。”
顾凤鸣也是这么觉得，就说你详细说说。
马林接着说：“看起来你们是和平公开发展。但是毕竟不同阶级的争斗，所以还是很危险，也要有军队的保证。根据中国的经验，印尼的事情也会出现分裂，回教组织的高层（苏加诺所在的组织），迟早会清共屠杀。就是斗争公开化也解决不了这个阶级冲突问题。我在琢磨叶挺是否出山，组织一个军队，保证大家有一个安全的地方。”
顾凤鸣赞同马林的看法，回教组织也是可以被人利用的，类似上海青帮组织。荷兰和英国的殖民体系本身就是资本家，是不会帮助这些农工组织的。
马林是一个很负责的职业革命家，与老毛伍豪那些枭雄还是不一样，他们不在意工农的牺牲。他们讲究的就是你杀不完，很有水泊梁山的精神。
文攻还必须武卫。对马林的担忧，顾凤鸣说他回去要参谋作业一番，目的就是在合法斗争受到不合法的威胁的时候，怎么保护农工的生命不受侵害。
马林告诉了自己的秘密联络人，原来是陈嘉庚橡胶庄园的部下。顾凤鸣给了马林1千大洋作为路费，让他吃的住的好一点。
马林表示感谢，说他不能公开住在好的酒店。但他会把钱转给马来工会，帮助那些困难人群；他也表扬了开慧和项英这几个老朋友的慈善救济基金会。
他还说：“毛在1920年在长沙就与我很谈得来。那时候毛夫人也很热情招待我。我知道你们与毛这个人不同路，毛这个人是斯大林主义的，但是斯大林主义互相也是不好相处的。不过毛现在已经是蒙古的中央委员，负责蒙古放羊人的社会主义化。”
顾凤鸣很是吃惊于老毛的精神。怎么就在蒙古也能混起来呢？难道他将来要组织南伐军，也要对付张作霖这个北洋余孽？
马林说：“托洛茨基这个人，很是英俊潇洒，理论更有逻辑，在苏联很有市场。斯大林害怕他的声望，正在整肃。中国有些留学生在红场庆祝游行的时候就公开支持托洛茨基，都被斯大林赶回中国来了。斯大林怕中国跟着托洛茨基走，所以允许你们走自己的公开化道路，但是要加入他的国际，不要加入托洛茨基的第四国际。”
顾凤鸣是不愿意与苏联再挂钩，没有表态。问马林自己的意见，是列宁的国际，还是托洛茨基的国际。
马林说：“我当初就是因为荷兰社会工党总是吵来吵去，才出来的。这些理论问题总是没有个完的时候。逻辑上还是托洛茨基理论更合理，但在早期实践中，两个理论差不多，都不能解决资本家武力威胁的问题。所以我的理论就是改善农工福利，还要保证他们的安全。这是一个职业革命家要考虑的。”
两个人拥抱分手。钮秘书也很热烈的拥抱了马林；马林则是感谢钮秘书的翻译工作。马林就像一个激情的火种，总是能够燃起人们心中的火焰。
他始终关心底层民众的生活，所以也得到了基督徒们的尊敬。荷兰本土一直没有禁止马林的活动；殖民地政府也是看到他引起的动荡太大，才把他赶走了之。
国内很多基督徒也在探讨托洛茨基的理论。托洛茨基的理论就是针对列宁主义，要点就是不能只在一国实现主义，因为那会造成官僚独裁，最后就是贪污和出卖工农利益。这种一国胜利，不是普遍意义上的马主义。托洛茨基直接剥下了斯大林的外衣，所以才一定要清剿托洛茨基，还是在整个国际范围清剿。那么托洛茨基自己要怎么做呢？
托洛茨基的理论第一点，就是永久改良的革命，不断提升农工生活水准。不能有毕其功于一役的想法，去除了强力统治等功利性的诱惑。就是不要有坐天下的想法，这让斯大林和王明等人，如何忍受。
托洛茨基的理论第二点，就是要在所有国家都要去做，不要试图一国胜利，必须全球胜利才行。彻底的国际主义，绝对不会出现大国沙文主义，不留后门。
这一条理论真的实行起来，其实很有挑战性。比如是否日本统治中国不重要，重要的是农工生活是否提升。后世托派被骂成汉奸其实是这么个原因。
但显然是冤枉的。他们也不喜欢日本统治，但也不希望国民党统治。他们的想法是国际化的，先发动日本民众改善环境，比是否抗日更重要。毕竟谁统治，他们都要反对，他们始终在关注民生、民权。
他们提倡政府要民选。不是要搞无政府主义，是可心的政府，还是全球化的实现。
他们反对不好的统治，是全球性的；并不针对特定的统治对象。
所以抗日与否不太关心而已，但绝不是投降。他们不会向任何统治阶级投降。