第634章 诸子百家十二派（2）(3/3)

、载乐，而道不刻意于此，自然而为，反有大德，大有，大乐。从侧面上反映出儒道之分：儒生通过约束自己，建立强大的超我体系，用超我来修改本我的需求，但也因如此，稍有不慎，超我失控就会害人害己。而道家则从本我出发，从人最本源的欲出发，不仅做了好事，而且不会给大脑传导一种“这是好事”的信号，而产生一种对回报的期待，和未得到回报的不满，反而做事不掺杂目的性。

天道行健：健生者道之大德，行德者道之妙用，惟其至健，所以能行。行健二字，足概天道之精。循天理因人之善性而不循人之欲而生生不屈者是为不息。君子以自强者法道之健，以不息者法道之行，谓之人以合道也，日新又新，即行健不息之意。如草木生长，冬至以归藏，春来以连山。故老子曰：自胜者强。

……

对于道家，张嘉师作为一个道士，自然不会太陌生，但是对于道家的很多情况而言，张嘉师认为他没有必要太过重视道家，而是与很多学说的态度一样，对部分符合大秦帝国现实情况的理论，先行尝试运用，然后再视乎效果，加以大力实行。

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