这一份主要是来自张嘉师原来世界的历史记载，说出了西羌的历史悠长以及相当的难以对付。
毕竟西羌的时间跨度，甚至比起匈奴人更加悠长。
当然，吐蕃人到底跟西羌人有没有直接关系，张嘉师认为吐蕃人起源的两种说法，第一种非常扯谈。
吐蕃民族的来源，《王统世系明鉴》记载，是猕猴与岩魔女结合生出最早的人类，其后子孙繁衍，分别在今西藏各地开垦平地，建筑城邑。直到聂赤赞普，即吐蕃王系第一代赞普（王）从天降临，才有了君臣之分。西藏山南地区的首府泽当（藏语，意为游戏的平地），传说即猕猴及其子女玩耍的场所；泽当附近的山上，还有“猴子洞”的古迹。这种“猕猴变人”的传说，在一定程度上反映了历史发展的真实性，也是古代藏族对本民族来源的具有普遍性的看法。
在某个意义上，猕猴变成人类，确实是符合物种起源以及进化理论，但是张嘉师怎么着都不可能相信这种说法。
相反，张嘉师更加相信的是《新唐书》援引《后汉书》以来诸史籍的描述，认为“吐蕃本西羌属，盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间”。在西羌诸部中的发羌、唐旄，早在公元1～2世纪时，即居住在析支水迤西，其地距中原绝远，互无往还。《新唐书》根据“蕃发声近”的理由，认为吐蕃即发羌的后裔。
还有另一说，吐蕃是鲜卑族的南凉王朝秃发利鹿孤之后。秃发利鹿孤有二子，一名樊尼，一名傉檀。傉檀为西秦乞伏炽磐所灭；樊尼率残部臣服于北凉沮渠蒙逊。北凉亡，樊尼率所部过积石山，西越黄河，成为诸羌部的首领。
而西羌人到底是不是吐蕃人的起源之一，这一点对于张嘉师来说，意义也不算太小，毕竟西羌人对于在青藏高原的居住环境已经相当熟悉。
他要陈平等人过来，自然不是讨论现在还没影的吐蕃人，而是让陈平等人想到一个能够让西羌人消停一些的办法。
……
西羌人到底为什么会出兵，张嘉师认为这是跟这次大规模旱灾也有不少关系。
毕竟从河水的水位而言，要不是三江起源那边也出现旱情，估计应该不会这么严重。
换一句话来说，那就是假如说张嘉师是一年倒霉，而西羌人则是两年倒霉了。
要是换成谁摊上这种生死存亡的事情，估计都有可能会直接抓狂。
在某个意义上，西羌再次出兵，很有可能是被逼急了。
说实话，张嘉师真的不愿意在这种情况下主动发起对西羌的反击。
但是凭借长城的情况，估计西羌人也就是被封堵在外的命。
这一点，无论是张嘉师很是陈平等人，都可以说是相当有信心。
对于张嘉师而言，西羌这次有没有打算攻破长城劫掠一番，他不认为对方有这个底气。
毕竟，连续两年都遭遇到大规模的天灾，西羌也可以说是元气大伤。
最后，张嘉师命令英布率领休整很长时间，已经完成整编的刑徒军支援陇西郡郡守高建。
至于其他部队，则是按照战况，随时进行整备调动。
……
张嘉师没有想到的是，这次率领西羌的人，是那个差点没在雍县要了他命的西羌公主。
时间过去了六七年，这个西羌公主并没有成亲，相反，几年时间的过去，让这个公主的英气脸庞，还没有完全褪去青涩。
她这次到来，其实并不是打算跟秦军交战，争取突破长城防御，掠夺陇西郡的诸县村落。
她来这个地方，主要是打算跟秦人做生意。
在今年三月份，西羌人在河套地区被匈奴人杀得大败亏输。
他们固然是依靠长时间的掠夺匈奴人，来度过了去年出现的灾情。
而事实上，在经历了这一场惨败之后，西羌失去的更加多。
要不是这个西羌公主拼死率军断后，恐怕，她的父王以及两个兄长，都没有回到部落疗养的资格，而是成为了继大月氏王之后，第二个被匈奴单于用头骨制作成夜壶的人。
也就是因为这么一个事情，西羌人现在对于这个西羌公主，非常的信服。
所以在这一次旱灾加剧之后，她主导的跟秦人互市的想法，得到了很多人的赞同。
而在看着远处长城，严阵以待的秦军官兵之后，这个西羌公主最后对一个儒生打扮的人说出自己生涩的中原语言：“先生，一切就拜托了。”
“公主请放行，公主以师礼待我，我必定不会辜负公主之期望。”
……
听到了这个儒生的喊话，高建还以为他听错了。
西羌人这么大张旗鼓的从高山区跑下来，就是打算商议互市的事宜？
“这个开什么玩笑……”还没有等高建将这句话说完，他突然想起了去年张嘉师跟冒顿在上郡发生的事情。
想到了这个情况的高建，最后只能够沉默的思考一段时间之后，对自己的亲卫说道：“放一个篮子，将对方吊上来。”
……
这一幕成为了这次被成为秦羌互市的开端。
在接下来的一段时间，张嘉师接到了这个消息之后，心中也是有些哭笑不得。
但是对于他而言，西羌人这次并不是来找茬的话，那也不算是一个坏事