阿笙的离开，在寨子之中也让大家心惊了一段日子，但是很快各自又回到各自的日子中去。
祁震和阿笙成婚后不久，阿笙便有了身孕，原本以为未来会是更加美满的日子，却不料乐极生悲。
按照大长老的吩咐，寨子里的族人都没有去打扰祁震，看着阿笙坟头上渐渐长起的野草，松君只感觉眼前的年轻人宛如朽木一般。
祁震一开始也是悲痛欲绝，但是在掩埋了阿笙的尸体后，很快就陷入这种诡异的沉寂，整个人的生机气息都渐趋虚无。
松君的内心曾经有过一丝后悔，但很快又让理智占据了上风，在他看来，祁震亟需外力刺激，光靠自己的指引，实际上永远不能脱离建木云松的影响，想要将祁震作为人道大昌之世的苗头，就应该将松君和祁震的关联斩断。
只是这个过程，将会无比痛苦，甚至有可能就此葬送祁震。但松君最终还是让玄武去做了，将阿笙连同未出生的孩子一同杀死。
以祁震的异术力量，加上与墨青师徒等人一战，迟早会看出害死阿笙的就是来自玄武的力量，不管未来如何，玄武肯定会成为祁震复仇的目标。
要让人道真正大昌之世到来，不能光等域外邪物的劫数将异兽消灭，还要人类自身足够强大，而玄武将会是成为未来人道崛起的垫脚石，是人类对异兽统治复仇的开端，而执行人就是祁震。
但是这样还不够，除了四方异兽与麒麟，这个世间还有很多数不清的奇异事物，其能为尚在人类之上，仅仅颠覆异兽统治还不够，真正颠覆的应该是统治本身，应该将人类对四方异兽统治奴役的仇恨，释放到所有非人超凡者之上，这样才是人道大昌之世的到来，其中也包括松君自己。
建木云松，乃是亘古以来耸立天地之间的一棵巨木，连松君都不知道自己是何年何月出现在洪荒之中。
那个时候，莫说是人类，四方异兽都还是处于蒙昧之中，或许天生的异术力量让他们在众多生灵之中脱颖而出，但终究和寻常飞禽走兽没有本质差别。
在见证了无数生灵的生死轮回和岁月流转之后，建木云松成为了这个世间或许仅有的超凡事物，引来了一头形貌怪异的生灵。
在那个完全没有文字和语言的洪荒时代，建木云松依凭浩大无比的生机点化了那头怪异的生灵，就是未来的麒麟。
从此，世间真正有了“我”与“非我”的界别，建木云松也是在这个时候得到彻底的突破，可以超脱于高大的原身，幻化出任意形态，当然，那个时候还没有人类的概念。
建木云松与麒麟是洪荒之中最早的超凡事物，或者说是最早认识到自我存在与生死有别的事物，他们彼此都不甘于这个世间仅有自己能够认识到这一点，或者说自我存在概念的一出现，就让他们极力寻找自我之外的存在，并让彼方认识到自我。
这就是后来四方异兽的逐渐出现，虽然在此之前，建木云松和麒麟都挑选了许多类别的异兽，但有相当理智和清晰分辨自我存在者，仅此四者。至于那些后世割据洪荒的妖邪异兽，不过是一些时而混沌蒙昧、时而理智清晰的怪物而已，成为了未来洪荒中危险的因素。
然而在四方异兽尚未成长到如今岁月之时，在天空之外的境域中，一群恐怖的邪物从天而降，毫无根由地找上建木云松与麒麟，并且试图吞噬其生机。
这完全是释放了本能的战斗，建木云松就此一战，原身摧折大半，麒麟更是受伤沉重，好在最后凭他们二者之力，还是将邪物击退，让其消失在域外无尽空间之中。
建木云松就此认识到，在这个广阔的天地，超凡而强大的事物绝对不止它和麒麟，经过数百年的修养和推算，建木云松感觉到这股来自域外的邪物很有可能卷土重来。
幸好这个时候，四方异兽也已经有成，理智清晰、能辨自我，于是建木云松和麒麟商量，合并四方异兽性命本源之力，打造一个可以遮蔽整个天空的罡风之禁，用来抵挡未来邪物的进攻。
就这样，和平了千百年岁月，建木云松与麒麟也沉寂了许久。
至于四方异兽，在脱离了蒙昧之后，他们的举动也和前者类似，希望能够点化更多生灵，能够获得与自己的理智一般，其中，他们发现了人类这个种族。
较之各种异兽或者建木云松这等生灵不同，人类本身并不具备任何超凡的力量，几乎和寻常野兽没有区别，但是其智慧在洪荒中的显现，很快就让四方异兽关注。
在四方异兽还没有对人类加以影响的情况下，人类慢慢开始衍生出一种连四方异兽都不了解的事物——文明。
最早还是以图腾形势存在的描绘，很快成为了承载文明的文字。文字的出现，大大加快了四方异兽的成长和壮大，他们很快便认识到，人类的成长速度远比自己想象的要快。
面对人类，四方异兽第一次感觉到自己并不是那么的超凡，文字的出现，充实了异兽对这个世间了解的程度，他们的异术力量也得到了强化。
恐惧往往就是在这么不经意间出现，四方异兽开始担心人类会依凭文明的力量，获得超越四方异兽的力量，所以四方异兽开始联合，要奴役与统治人类。
说是如此，但到了实际举动，四方异兽的每一方，都希望独自掌控人类，享受人类创造文明的成果。
就在争端即将爆发之际，麒麟出