祁震在天威谷这小半年，既忙碌又轻松，平日里除了忙于接见各路修士、讨论天南各个地区情形之外，基本就不需要考虑别的事情。【..】
以祁震如今的修为，行走坐卧，一切见闻，都是磨砺不昧灵心的过程，修炼一刻也不曾终止过。
而较之过去因为父母身世的困惑和迷茫，此刻也是全然抛下，就连祁震自己都忘记有这么一回事了。
入秋之后，天南仙道的诸多要务也逐渐安定，走上正轨，期间七宗各自派遣门人来往探访，天威谷的仙道盛况也不曾稍减。
除了天威谷作为仙道七宗和天南仙道共同认可的中央之外，原来丽雪芳渊周围一带，也是搞得风生水起。
德充符自祁震开坛讲法之后，自己也在天威谷中下场几次，同时邀请众多散修与他一同凿建丽雪芳渊那片新福地，并且流露出开宗立派的意愿。
原本这些话在仙道七宗面前，以德充符的个性是绝不敢说的。可是天南仙道较之过往中州情形却有不同，少有的开放姿态。那些不愿意自己开辟洞府，又希望有寄身之所的散修，不少都前往丽雪芳渊，协助德充符营造仙家福地。
仙道七宗对于德充符势力一事上，鲜有地表露出认可态度。因为七宗高人都明白，祁震在天威谷所宣布的一切，都只是单纯流于表明的言辞，真正让一个散修创建而成的新宗门，才是天南散修能够表现其能力的所在。
祁震自己多少也能够知晓，以自己的名望和能力，是不可能真正营造出天南仙道如今情形的，没有仙道七宗在背后默默支持，这些事情想要推动，只会险阻重重。
如果说祁震是这次天南世俗与仙道统合的执行人，那么云笙长老和流光真人则是在其背后的决策者，那么再往后呢？祁震猜想，天南之地的如今情形，估计早已在三圣的预料当中，甚至雨亦辰在救了自己之后，就已经推演到今日状况。
过去祁震觉得云笙长老推演之道天下一绝，布局谋划更是超绝众人，可是如今看来，依旧天外有天、人外有人。
玄天三圣真想做到某事，只需要在世事演变的必然之中，施加轻轻的推动，一切就会按着他们的想法进行着，而且出手根本不留痕迹。
若是祁震的事迹能够流传于后世，众人或许都会为祁震歌功颂德，却根本没有留意到隐藏在世界最深处、悄然决定着世事走向的玄天三圣。
八月十五、世俗仲秋，祁震从天生山祭祖而归，并没有留在红石城中、新拓建的祁家宅院中饮宴，只是让祁黛留在祁家，好好陪伴亲人，自己则回到天威谷中，在原本邪兵坟冢处，入定清修。
如今的天威谷可谓是仙家气派十足，只不过当初在凿建洞府的时候，还是留下了几处没有更改的地方。
一是张家的宗族祠堂与祖坟；毕竟张家是被汹涌而来的中州仙道给逼走的，要是再拆毁其祖宗庙宇，那就实在是有违仙道修士尊师重道的原则。
二就是邪兵坟冢，那是祁震刻意点名要留下的地方，作为自己专门的清修之地。
其实仙居塔内中，有的是隔绝内外的静寂闭关所在，可祁震入门修炼之初，便是专精于刀法武学，也是在邪兵坟冢处，祁震才逐渐修成武魂外相。
当事情步入正轨、逐渐安定下来之后，祁震自然就会开始考虑自己的事情。虽然云笙长老这段日子以来都没有对自己有任何要求，可是祁震明白，前往鬼方废墟的一天，不会太遥远的。
金丹境界的修士，已经有了推演世事的基础，祁震内心深处偶有所感，天南之地任由自己安排经营的氛围，其实是云笙长老辛苦布置的，一旦天南仙道成型稳定之后，便是祁震该重返中州的日子了。
身处邪兵坟冢的祁震，并没有太过深入定境，而是回过头去梳理这段日子以来自己的一言、一行、所见、所思。
不昧灵心需要经历世事翻涌的磨砺，但是最终也需要回归到安宁静寂，否则就会有损修为根基，动摇心境安宁。
到了金丹境界，师长传法再也不落于文字，而且点拨指导也会减少，甚至任由门人弟子自行参悟，自行试图突破炼神境。
不昧灵心的磨砺，很多金丹修士都不知道该如何做，因为到了这般境界，寿元延长悠久，不理俗务的清修，成为最容易的选择，而不会无缘无故地身入繁冗之中。
因为从突破至炼气境开始，都要求修士对心智精神的锻炼，趋向于集中和精粹，摒除外界的影响，让内心浮现真正的清静。
可是一味地返照静寂，并不能使得心中清静彻底稳固，一旦遭遇外来的冲击，还是会受到动摇。
但仅仅是磨砺不昧灵心，使之入世俗泥沼而不被冲垮，这也仅仅是印证了心境金刚无碍，而非超脱于外，说到底，并不是境界的突破。
所以在饱经磨砺的不昧灵心，要重新回归静寂，返照内心深处，寻觅那一点元神灵光。
祁震找到那一点元神灵光了吗？并没有，因为那根本是“找”不到的，只要有“寻觅”这个念头产生，那说明自我这个主体依旧存在，然而元神灵光之下，是彻底忘却物我，神识不再受到世间事物的阻碍，达到我即是神、神即是我的状态。
一夜静寂，月华如水，遍照祁震周身，收摄返照的不昧灵心，使得无瑕之躯也变得一丝灵动透彻起来，月光竟然穿过祁震的身体，照在身下的地面。
无形