看见这个一手可握的赤铜圆柱，祁震突然又联想起那尊浑黑巨炮了，看来以玄天宗外门道场的火炮技术而启发的炼器之道，并非只有一人一方掌握，金阙长老作为长门上的炼器行家，自然取材各方，炮射之术到了他的手里自然另有变化。
那尊阻拦祁震等人的浑黑巨炮，其炮身本体也不是非常完善的法器，其主要的功用就是可以借助地底凶煞灵气，运转收纳炮管之内的庞大能量，使得以麒麟砂炼制的湛蓝宝珠，可以射击出笔直的强烈电光。
而祁震手里的赤铜圆柱，这么细小，自然不可能再射出什么几十里外的电光了，不过在根子上，与炮射之术倒是有点类似。
赤铜圆柱内中空心，内外都有密密麻麻的云纹符，甚至管身内部，以神识切入查探，也会发现云纹符层层叠叠，在不足半寸厚度密实空间中，塞下了无数云纹符，差点就让祁震的神识震了回去。
金阙长老脾气虽然古怪，可是炼器手段着实让人惊讶，巧夺天工都无法形容，完全就是重新造化出一片天地。
赤铜圆柱本身并不是一件成型法器，可仅仅是内部的云纹符，若能以足够精微的神识切入内中，再用法力调动，本就可以施展出不同种类的法术，而且只要修士法力足够，这根赤铜圆柱就是可以不断循环使用的符。
符之术，其本质是仙道修士在了解天地大道法则时，所留下的一丝描绘，企图将不可见的法则，以各种玄奥的笔画和构造存留与笔尖纸上，随后才慢慢演变为云纹符。
通常情况下，云纹符都是描绘在符纸之上，符纸、朱砂符墨、画符法笔，这些都是决定符成品优劣的要素，但是归根究底，还是要看修士本人的根基与法力。而且符一旦绘制完成，就代表着绘制这段时间内，修士不间断地将同一道法术施展在符上，而且符本身只有使用一次的机会。
由于内含威力巨大，一般情况下，宗门师长也不会轻易把符交给门人弟子，而且仙道七宗也无一是崇尚符之术的宗门，这是出于一种对传承的保护。
符的绘制本身是为了试验修士法力绵长与根基是否足够稳固，而不是单纯为了器物使用，否则就脱离了仙道修炼的根本，从而居于下乘。
而使用符本身也是要耗费法力的，一旦过度依赖符，真的面对凶险劫数之时，还是要靠修士本身修为与经验对抗，器物的使用终归有极限。
但是从符之术的本身，延伸出的道理与技巧，还是被众多修士所青睐。不说别的，那枚将卢瑟修为斩去九成的赤血神雷，一般炼神境修士根本无法抵挡，而且恐怕也是当今世上仅有的强大法器，流光真人也是以符之术为参考炼制的。
再比如那尊浑黑巨炮所配合的湛蓝宝珠，也是一次性消耗的物品，其原理也与符之术相近。
如果再向上一个层次，那就是乾坤囊的炼制了。
乾坤囊表面上的云纹符，一道往往则代表可以装载一百斤的重量，而这些云纹符并不是绘制在囊包表面，而是在织造炼制的过程中，就要将云纹符一重一重地凝练在囊包本身，至于体现在外的云纹符，反倒是其次了。
要在虚无之中拓张出另外一个空间，这必须是要炼神境的修士才能够做到的事情，要炼制乾坤囊还要对云纹符有着相当的了解，而且云纹符数量越多，乾坤囊炼制的难度则成递增式增长，所以仙道之中基本不曾出现能够装载三四千斤以上的乾坤囊，而一般的修士也没有那么多的东西要随身携带。
至于除此之外，还有没有更高明的云纹符施展手段？祁震之前还不了解，但是现在知道了，手里这根赤铜圆柱就是。
当初祁震看见金阙长老手里拿着这根赤铜圆柱，以房屋建造、立柱成墙、架梁成顶、瓮囿中空的道理，来形容圆柱之中的云纹符。
据祁震的了解，金阙长老并没有炼神境的修为，这很正常，玄天宗每一代这么多门人，不可能指望身居要职的所有人都有炼神境修为，达到金丹境界、能够收徒传法，在仙道之中已经是非常崇高的地位了。
然而即便是这样的修为境界，金阙长老还是可以凭借的巧妙手段，制造出一个仿佛存在的空间。
祁震很难去将赤铜圆柱内的情况真正形容出来，本来他所指的绝对不是圆柱中空的那部分，而是在其表面与内里的云纹符的结构，一层一叠，严丝合缝，好似建造出一座世上最为精美的宫阙楼台。
要拓张一片空间、移景造界，即便是炼神境高人，也不是一时一刻就可以完成的，虚空定力转移的空间，也是需要庞大法力为继，炼神境修士借此斗法也是要窥准时机使用，而不是毫无顾忌的定住空间。
这样看来，金阙长老这番手段，与其说是将云纹符发挥到极致，倒不如说是借云纹符可以达到的极限，从而模拟出洞天结界的形成。
只可惜金阙长老本人终究是没有炼神境的修为，这模拟得出的结果，根本不可能真正创造出一片洞天结界，也不可能有真实空间的存在，只能容纳修士神识与法力在内中穿行，好似游走在一片广漠又精致的宫殿群中。
祁震有些惊叹，金阙长老的这点创意，是想制造一个可以随修士行走的洞天结界，这种想法在过去的祁震根本是不敢想象的。
然而即便是现在，祁震也觉得此事有些不可思议，因为洞天结界的维持，本身就需要地脉灵气充