在鑫旺公寓里，孙游讲到了自己跟踪康一介到蟒山里遇到怪物差点没命的事，卢佳麒立即意识道，那个怪物叫作饕餮。在康一介家中找到的18张怪物照片中，便有这饕餮，而且是最新的一张，感觉应该是近一两个月拍摄的。
关于饕餮，古书中多有记载。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”。据晋代郭璞注解，此处的“狍鸮”即饕餮。另外，西汉东方朔所撰写的《神异经》也有类似记载：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人”。这与康一介照片中，以及孙游所描述的怪物极其相似。
民间还有一种说法，认为饕餮为龙的九个儿子之一。据明代杨慎所撰的《升庵外集》记载，龙之九子分别为：屃赑，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
同时，饕餮还被称为远古四大凶兽之一。四大凶兽分别为饕餮，混沌，梼杌和穷奇，分别是三苗、驩兜、鲧和共工四个作恶多端的远古神被贬下凡间化身而成。据《左传·文公十八年》载：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”近人陈梦家则认为饕餮是蚩尤的化身。
饕餮最大的特别的就好吃，精于品味食物的美恶，从字面上来解释，贪食曰饕，贪财曰餮，故美食家俗称“老饕”。苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，中国现当代诗人、散文家聂绀弩曾在《略谈鲁迅先生的》中说：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
卢佳麒最终还是胳膊拧不过大腿，跟着队长邢天正来到了蟒山国家森园公园。佳麒以前也没有来过这里，以为要爬很久的山，不料邢天下却开着车一路到了山顶。在此之前，他们在路上已经买了不少的吃食，足够三个人开怀畅饮、大吃一顿了。
邢天正将车停在路的尽头，然后和卢佳麒一起擒着食物和啤酒徒步走到位于山顶的蟒山观景塔。这是一座砖木结构的古塔，高37米，外五层，内六层，相传建于明代，可以俯瞰十三陵景区全貌，遥望北京城。
卢佳麒将食物放在台阶上，深吸一口气，道：“这山里的空气就是好，以后有时间得常来转转，省得整天在城里吸pm2。5，吃雾霾。”说着，他忍不住向上跳了两下，这时他突然看到对面有一个水泥沏的大池子，惊叫道：“老大，你看那是什么？”
邢天正正对着十三陵水库的方向远眺，回头一看，说道：“哦，那是蟒山天池啊，我们上山的时候，你没看到路标上写着天池吗？”
蟒山山顶的天池，其实是十三陵抽水蓄能电站，它的蓄水量达400万立方米，号称国内最大的人工天池，池中蓄水后可环湖游览，入湖飞舟。
卢佳麒赞叹道：“牛掰，在山顶上修了这么大一个水池子，我们北京人民太伟大了。”
邢天正冷冷地揶揄道：“整个北京城你瞅瞅，有哪个建筑是你们北京人民修的？你们北京人民除了收房租还会干什么？”
两个人你一言我一言，围着观景塔转了一圈，然后找了个石桌准备吃晚餐了。这时，卢佳麒抬头看了一眼邢天正，问道：“要不要叫他？”
邢天正道：“你说呢？这么多东西咱俩可消化不完。”他站起身正准备喊孙游的名字，被卢佳麒制止了，道：“我来。”
只见他拿出手机拨了孙游的号码，结果塔底石阶下传来了手机的铃声。
孙游一慌神，还给接通了，只听里面卢佳麒说了一句：“开饭啦，上来吃晚饭吧。”
孙游拿着手机，略显尴尬地走上景观塔，出现在了卢、邢二人的面前，乐得邢天正哈哈大笑。
孙游也不客气，那石桌是四面石凳，便走过去在两个人中间坐了，道：“你们什么时候发现我的？”
卢佳麒指了指邢天正道：“他，一出韩家川就发现了，我是刚才在路上才知道的。”
孙游看了看邢天正，讽刺道：“大哥，您老人家是不是有点太损了，害我跑这一路。”说着，从塑料袋里撕下一只鸡腿便啃了起来。
邢天正又开了一罐啤酒放在孙游面前，笑道：“我哪知道你跟踪我们有什么不可告人的目的，万一坏了你的大事那岂不是罪过。”
孙游中午也没有吃饭，跑了一路，确实又累又渴，一口灌下大半罐啤酒，道：“我猜你们肯定会来蟒山，就跟过来瞧一瞧。”
所谓酒逢知己千杯少，这三个人，一个文学博士，一个刑警，一个快递员，大家都是性情中人，几罐啤酒下吐，便都喝开了，卢佳麒和孙游前嫌尽释，热络得如同亲兄弟一般。这时，邢天正突然提议道：“既然咱哥儿仨感情这样好，我们学那刘关张桃园三结义，结拜为异姓兄弟怎么样？”
那两个人自然没有异议，于是孙游掏出三支烟点燃，分发给其他二人每人一支。卢佳麒这时喝得也有些量，早把一路上看到的林区防火标识丢到了爪哇岛，