虽然有很多事情要应付，不过苏文还是把马俊武的要求当第一等事情对待。
因为他觉得马俊武有培养的价值。
他仔细琢磨过马俊武的文章，这丫出过两本作品，一本是叫《静夜笔记》的散文集，另一本是叫《落日》的
后者就不用多说了，大多是校园青春了谈情说爱，好像也写不出什么东西来，没有多少价值。
前者倒是有点意思，值得挖掘其中的潜力。
怎么说呢，苏文觉得马俊武的文笔有一大特点，那就是华丽！
华丽丽的文笔，伤春惜秋，风花雪月，辞藻华丽而优美，文辞工整而有韵味。这样的笔法，很容易写成堆砌辞藻，空洞无物，像是无病**一样，就像苏文记忆中的某个郭姓小矮人，就是这方面的典型。
然而，当这样的文笔加上深邃的思想，擦碰出思想与文学的火花，那就是另外一回事了。
马俊武也有这方面的潜质，他的不过是青春物语，真有点为赋新词强说愁的味道，可到了散文，他就像变了一个人似的。虽然有点故作深沉，思想方面还有点生硬，看上去不大熨帖。可是耐不住他读的书多呀！
俗话说读书破万卷，下笔如有神。
马俊武就是这样的人，他号称书虫，不管什么书，天文地理也好，星象八卦也罢，只要是书，他都有兴趣，非读一读不可。这就造就了他文采上的丰富，对于各种典故与名言，信手拈来，毫不费力。
有具体的典故作为实例佐证，写起东西来，哪怕思想哲思上有点生硬，那也是颇有说服力的。让人不至于怀疑。特别是他的散文，哪怕写平时身边的寻常事物，都可以出入古今，大说一通。
这种写作方式。是不是很像一个人呢？
苏文第一时间想到的就是周作人！
作为一个散文家，周作人那些钞书体散文虽然写起来让人很头疼，不过看上去暮气沉沉的东西，他能写出一些乐趣来。那也算是妙笔生花了。
苏文一开始想让马俊武学习这样的写作方式，不过想想还是放弃了。马俊武虽然读得书多，不过这个世界的华夏帝国人民，读的书也不少呀。
如果马俊武只是不停地抄书，估计读者看多了就会生厌，毕竟他们与周作人时代不同，不需要有一个大作家来给他们科普各种文集典故！
最后，马俊武从苏文手中拿到的散文叫《阳关雪》。
是的，排除了周式行文之后，苏文觉得马俊武还像一个人，那就是余秋雨！
同样华丽的文笔。同样深沉的语调——好吧，虽然其中一个是故作深沉——至少马俊武还是能模仿出几分余秋雨的味道来。
不需要完全相像，毕竟人家余秋雨走过的路比马俊武吃过的盐还多，加上余大师那个时代的历史与环境，会让他有更大的危机感。
从余秋雨的文章不难看出，他的人文关怀更多是出自他对于文化破灭的危机感。这里华夏帝国，是万万不会有这种忧虑的。
所以苏文不需要马俊武写出余秋雨那也的深沉文章，而是要学习他的行文方式与风格。
什么风格？
文化散文！
在余秋雨之前，写文化类的散文，大多是读书笔记。最强的也莫过于周作人式的钞书体了，更多是写出趣味来。而到了余秋雨手中，文化是情怀，是素材。更是散文的风格。他的散文总让人沉浸在文化的魅力之中。
文化散文，主要是要写出美感来。余秋雨的散文，总能让人领略出一种美来——先不说你同不同意他的观点，至少，文字是美的，思想也是美的。连笔下的事物，哪怕有缺陷，也让人觉得是美的。这也许与他是研究美学出身有关。
在马俊武身上，苏文发现了这点特质！对方要求他指点一条明路，他觉得让马俊武走上余氏之路，不失为一条好的选择。
只要马俊武能模仿出七分余氏散文的风格，那也不难成功了。
于是《阳关雪》就出炉了。
马俊武带着怀疑与学习的心态阅读这篇文章，瞬间就被开头第一句话震住了——
“中国古代，一为文人，便无足观。”
接下来更是让他莫名震撼的行文：
文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后 ，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还 在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回 荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。
……
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪 色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？
今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。
……
历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍 巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有 太深的寄托。
于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文 人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。
即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个 民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮