然而面对李游的提问，姬满根本没有能够因为在他到达西王母所在的地方之后，此人就没了消息。
而当时的姬满，也被西王母的美色和许愿所迷惑，哪还理会得了偃师的下落。虽然后来他也有所疑惑，但寻找无果之后，他也放弃，毕竟神人的影踪，不是姬满所能揣测的。只有偃师所赠送的驷车，他将其保存下来，临死前还交代将其陪葬。因而姬满能够确定，这一件宝物就在他的陵墓之中。
李游暗暗点头。偃师此人身份已经没有线索可以追寻，好在装甲车还能够找出些许线索。而且这一辆装甲车必然是经过改造的，使用的是五彩石。或许此人对阴符体系的力量十分清楚。
在李游的认知中，只有古族和李博今才有这样的能耐。而如今李游清楚，李博今没有穿越到这个时代的能力，就更别说更早的时代，那就只剩下一个可能，偃师很可能是古族的成员。李游已经了解到，古族手中可是拥有九鼎，或许他们在未来通过对九鼎的研究，掌握了突破时空限制的能力也说不定。
念及于此，李游心中打定主意，先开枪周室王陵，从中得到更多的线索再往下摸索。
于是李游与姬满商议对方的去留。短时间的对话，李游对姬满生平的许多事迹只是粗略了解，包括姬满西行王母领地的路径，现还有王母的特性，所处世界的风土人情等等，都没有任何的认知，这无法让李游判定西王母的力量处于什么级别，更不清楚她所为的一切是为了什么。
当然，以李游的目光看来，西王母固然是为了阴符而来。阴符是李游所知的力量的巅峰。只是本能告知李游，事情或许没有那么简单，这一切如今下定结论，还为时过早。
最终姬满决定，跟随李游回去。
同样的，李游觉得姬满身上还有价值，姬满也觉得或许李游和蚩尤，能够解决他身躯问题。尤其是李游提及，蚩尤是灵魂寄生，重新以人族的形态存活下来之后，这一团黑雾简直都激动地散开。
姬满也是以灵魂的状态存在着。只是他灵魂被西王母的诅咒所困扰着，因而才变成如今这种状态。诅咒虽然令姬满无法安宁，但同样给予了他灵魂的力量，使得他意志存在着，并且渐渐强大。
蚩尤先行返回，李游与姬满慢慢尾随。李游需要蚩尤为姬满带来一套能够把姬满全身包裹起来的罩袍，不然姬满这个模样，回到人族居住的地方，必然会引强烈的不安。哪怕他是曾经的周穆王姬满，一样会将这世界的守陵人吓得半死，甚至可能会动摇他们守陵者的信仰。
姬满此刻也犹豫不决，是否要与子民的后裔接触，他同样为自己的存在形态感到不安和自卑。
最后，换成了一身连眼睛都蒙上层黑纱的罩袍之后，姬满才被李游带回唐蔡部落。
殷部被俘虏的族民已经被蚩尤解救出来，他们和古风部族因为受到罴人的攻击已成惊弓之鸟，随着姬鲤转移到了唐蔡部落，寻求暂时的庇护。
而唐蔡部并没有因为人口忽然的增加而感到高兴，对于他们来说，过多的人口，只会带来负担。这世界的部落民与其他地方的原始部落世界不一样，彼此之间并没有战争，只有守护。就算关系不佳的部族，也只有少联系，而不会拔刀相向。在这个人类力量极其薄弱的世界中，人族微薄的力量实在经不起内斗。这是所有部族的共识。
好在两个部族虽然被遭到灾难，但粮食一类却没有遭到毁坏，之前微薄的积蓄，还可以维持一段时间，暂时不会为唐蔡部落带来严重的影响，但长远的困难还是可以预见的。
唐蔡部落也将其余的部族长老召集过来，商议开启王陵事宜。长老们都是恪守周礼的古董，对于太史过的提议，一开始基本都是投予反对票。他们对李游和蚩尤是神仙的说法嗤之以鼻。从形态上看，李游两人，可不像他们所见识过的神明有任何的相似之处。
这可不是后世，传说中的神仙基本都是人类的形态，或者干脆是人类修道成仙的典型。这时代的神人传说，基本都是以图腾强者为基础加工而成的形态，或者就是某种怪异图腾的基本形象，长得都比较古怪，就像罴人和奢比尸这种家伙，都能够安上一个神明的称呼。而长得普通些的李游和蚩尤，反而不被认可。长老们甚至认为，这两个去救援罴人部落的“神明”，将会一去不回。
当然，当李游和蚩尤活着回来，还带着已经被打成了半残废的熊威，还有十多个罴人、鬼狐的俘虏归来之后，十个部族的长老们马上就改变了原来争执不休的态度。马上就认定李游与蚩尤是行走于人间的神明。如果不是神明，怎么可能将熊神和狐神抓到，而且还打成了重伤？
这样强烈的态度转变，不知缘由的李游自然不知道，以为太史过唐侯他们已经和各部落的长老取得了共识，只有太史过和唐侯，却连连叹气，早知道如此，就不用如此大费唇舌，说了老半天还不如李游和蚩尤平安归来更有效果。
诸部长老商议如何安置受到袭击的部族之时，李游已经和唐侯、太史过带着钥匙前往王陵所在的黑龙山。
太史过和唐侯都很是好奇姬满的身份。姬满全身上下都裹在罩袍里，看不透他长得怎么样。站着的时候，远远望去，都感觉此人实际上是脚不着地，在地上飘移。
唐侯对姬满的身份紧紧是好奇而已，然而太史过