尹喜觉得自己翻不过那座山了，就每天教习这些土著人念咒，教他们调动精气，用咒语变幻法术，用于祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神、包罗万象，后来看这些土著人因为常年生活在雪峰上，生育能力很差，还教他们双修的法子，《尹上师笔录》上详细地介绍了适合于雪地的房中双修术。
智明详细地看完《笔录》，自语道：“这些土著人是什么人？”
上师说：“这些土著人一部分归隐雪峰之中，以修道为主，还有一部分人想翻过这座山把尹上师的遗骨送回中原，但大部分留下来做了的藏人，他们是藏区最古老的教派苯教，就是取自尹上师所教的法术、咒语。”
前面智明曾胡谄自己是藏苯教“雍仲本”的弟子，是因为智明知道苯教是西藏最古老的原始宗教，“苯”的意思是指自然万物的最源本之初，古老苯教是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术以及各种特殊的仪轨，以预测人的命数、运道。当时智明就觉得这个苯教很有意思，曾做过仔细地研究。
智明曾找到一本叫《赛尔米》的苯教典籍，上面记载着：“雍”是不生，“仲”是不灭，“本”是法的意思，总的来说，达到不生不灭境界的方法就叫做“本”。不生不灭就是“佛”，达到不生不灭的“法”就是“佛法”。
不生不灭是多么熟悉的说法，原来古老的苯教是出自尹喜所传授的咒语和法术，苯教所说的不生不灭不是“佛”，而是最初最本真的“道”!
万教皆归于道！
ps：
这一章的后半部分涉及历史宗教，爱这一道的亲会觉得很有意思，你佩服一下格子吧，连朵朵都不会想到我会这么写吧？嘿嘿，爱言情的亲们，可能就觉得好没意思，看不太懂，木有关系，木有关系哈！