楚国的爱国诗人屈原愤慨于当时奸佞横行,正人被贬。故以盲目的人看不到明目的人所看到的东西为喻,感慨地吟出:“变白以为黑兮,倒上以为下。凤凰在笼兮,鸡骛翔飞。”的诗句,来鞭挞歪曲事实、混淆是非、颠倒黑白的人。
乔正政委还对王子乔《连队整风小结》中说的“赋闲”一词做了解释,乔政委说:“晋朝潘岳辞官在家闲居,无聊中作《闲居赋》一首,后来人们便称没有工作,闲居在家为“赋闲”。
乔政委还指出:王子乔《小结》中揭发的“某某士兵忘恩负义,抛弃发妻,是当代陈世美”的比喻不正确。乔政委说:
“传统戏剧中的陈世美,自报家门是‘湖广均州人氏’。据《均州志·进士篇》记载:‘顺治十二年,乙未科史大成榜,陈年谷,官贵州思石道兼按察司副使布政司参政。’又据《湖北均州州志》记载:陈世美,清代官员。原名年谷,又名熟美。均州(即今湖北均县)人。出身于仕官之家。清初游学北京。顺治八年(1651年)辛卯科进士。初任河北某地知县,后因得康熙赏识,升为贵州分守思仁府兼石道按察使,还兼布政使参政。
“陈世美在贵州为官时,同乡同学常来投靠,欲谋取一官半职;陈世美多次接待,并劝以刻苦攻读以求仕进。后因来投者日多,难于应付,乃嘱总管家一律谢绝。
“家住均州城郊秦家坡的胡梦蝶,与陈世美是同窗,昔日他与陈世美进京赴考时,曾以钱财相助陈世美。现在胡梦蝶因遭陈府总管家回绝,认为陈世美不讲旧情,忘恩负义,顿生报复之心。遂将社会上一些升官发财后,忘恩负义、抛妻灭子之丑恶之事,杜撰在一起,加在陈世美身上,编成戏剧《秦香莲》,在陕西、河南等地演出。
“相传清末一河南剧团到均州演出此戏时,陈世美的一个后人看了,当场气得吐血,陈世美的第八代孙还组织家族众人,当场砸了该剧团衣箱,并殴打演员死伤数人,演出被迫停止。
“一般地方和一般人看此戏并不把它当真。可是在均州,陈姓居民一向认真对待此事,说这个戏冤枉了好人;因而愤愤不平,不许在均州上演陈世美的戏。
“均州的老百姓和学者都认为:陈世美在历史上实有其人,当地民间传说和有关陈世美的碑文记载,都证实陈世美是为官清廉、刚正不阿、体察民情的清官。那些强加在他身上的所谓嫌贫爱富、杀妻灭子之事,乃系嫉贤妒能之辈所为。因此,均县有‘北门街不唱陈世美,秦家楼不唱秦香莲’的俗语。
“那么,清代陈世美怎么会被宋朝的包公铡了呢?据传,光绪九年正月十六,有一个戏班子演清朝的《秦香莲抱琵琶》,看戏的人格外多,他们嫌戏文太短了,唱不到半天。掌班的没办法,只好在正戏前头加个宋朝的《陈州放粮》的短戏。
“戏唱到中午,陈世美的家将韩琪受命追杀秦香莲,又放走秦香莲,韩琪自刎,秦香莲拉着儿女倒在血泊中……又是到此煞戏了。看戏的不肯走,大家齐声吼叫:‘杀了陈世美!’‘杀了陈世美!’砖头瓦块齐向戏台上打来。掌班的急得团团乱转,不敢在前台露头,躲在后台。这时,唱《陈州放粮》的‘包公’还未卸妆,便问:‘台下出了什么事?’掌班的一见‘包公’,忽然眉头一皱,计上心来,推着他说:‘快,快到前台接着往下唱。’
“‘包公’对掌班的说:‘你急糊涂啦!我在宋朝,陈世美在清朝,相隔几百年,咋能同台唱戏?’掌班的说:‘哎呀,都什么时候啦,管他同朝不同朝呢!再说,陈世美那么大的附马官,谁敢杀他?只有你‘包黑子’铁面无私可以把他铡了,给老百姓出出气,就算煞戏了。’
“黑脸包公只得重整衣冠,带着王朝、马汉、张龙、赵虎一班人马上场了。当唱到‘包公’用铡刀将陈世美一铡,台下都欢呼起来。从那以后,小戏《秦香莲抱琵琶》就变成大戏《铡美案》了。”
乔正政委如此详尽地道出那么多成语的词义、内涵和典故,又道出“陈世美冤案”的“历史渊源”,令雪中豹团长和韩武纪参谋长赞叹不已,都说乔政委肚子里的文化高深、知识广博,有真才实学。
“好!乔政委就是不简单,引经据典、头头是道。子乔呀!看来你要好好向乔政委学习啊!”雪中豹团长文化不高,但他从乔政委所讲的深奥的典故和诗文中,从王子乔高傲的神情渐渐变成气馁的表情中,看到了乔政委的水平和口才;而王子乔相形见绌。从此,“乔正政委博学多才”的评价,成了大家不争的共识。王子乔这次也受到了教育,从此老实了许多。
经过一个多月日以继夜的紧张工作,两个团,尤其是新编独立二团的官兵的思想素质有了大幅度提高。并且两个团的所有官兵都进行了详细登记,建立健全了个人档案资料。对两个团的官兵中犯有这样那样错误的人员进行一对一的针对教育,对问题严重的分别给予警告、严重警告和记过处分。对态度恶劣、不服教育的新编独立二团士兵李汀给予开除军籍处分。
整风领导小组还根据“