从墓室出来由南面而下，快到山脚的地方终于明白为什么非要从山中间的火山洞口才能进入。（·首·发
整座大山从中间到峰顶很高的一节，陡峭到连路都没有，不夸长的说甚至连落脚的地方都没有，偏偏是这样也不知道古代先人是怎么把一大块重达数千斤的巨石运到山顶，在墓室边做成一个单成的断龙石。
也就是说能从墓室里边直接出来却无法从外部进入，虽然以现代的科技力量可以采用暴力方法进入，但那有违道师几人的盗墓宗旨。
盗亦有道，我们会盗得更好！
将其盗墓的过程拍成照片或影像，随后传到界内便能成为炫耀和证明其成就的资本。
这种行为在国内属于犯法，可是在国外，相当一部分西方国家却是合法的。他们将盗墓视为一种职业，合法牟利方法，并美其名曰为打捞公司，探险公司，寻宝公司之类。
在西方发达国家，组织挖掘古墓的方式也华夏民间不同，国外有专业的发掘公司。他们有先进设备，专职考古人员，或者是高价雇佣，随后会和地方政府商谈，把埋藏在地下的文物挖掘出来，最后与当地政府及国家政府按比例分成。像这种公司，在美国、英国、荷兰、德国、日本、澳大利亚等都有。
这样的做法最大的好处就是避免民间的乱挖乱盗，没有任何技术含量的暴力破坏，将挖掘古迹的损失减少到最后，并在事后让深埋地底的古迹重见天日，得到更好的更专业的保护。所以在西方国家，参与古墓探险的人通常都是考古学家，古文字学家，古生物学家之类，没有一人不是xx机构会大学出来的高尖人才。
但在国内因为法规的缺失，盗墓成为民间组织或个人的私利行为，他们为了赚钱从来不顾对古迹文物的破坏，每每挖掘过一个古墓古迹，除了他们带出的东西，其余全都变得一堆废物。
对于国内盗墓行为和国外有组织挖掘行为，八云不想做过多评论，总之各有各的看法，有说利也有说弊。
这就像上世纪国内最大的文物贩子卢芹斋说过的一句话“我出口的文物都是从市场上通过与别人竞标买来的，我卖到国外的文物如今都得到了妥善的保护。如果当时把它们留在了国内，恐怕只会让不了解它们价值的人给毁掉。”
这句话听起来像是一个文物贩子的辩白，可他的话不无道理，在当时的国内环境下有多少文物能够得到完好的保存。甚至到卢芹斋死后的几十年，他的话仍不幸被应证着。
从清末民初，到文革爆发，现在的民间收藏热，不知道有多少文物惨遭损毁。而这就是国内一直没有个完善的法规造成的。
也正因为如此，现在很多国际级盗墓人，明明是华人却都拿着外国护照，目的就是避过国家的法律。
这些题外话八云本不想说，只是身为古玩收藏爱好者，每每想起会特别的心痛。
从山南面下来很快就找到了鬼手三人，他们用镜子折射光线，只有在高处的人才会注意到这里有阳光反射，在别的地方很难看到。
顺着折射光来到密林深入，鬼手快步上前长长缓了一口气：“你们终于下来了，怎么样有什么收获吗？”
收获肯定是有的，但仅限于江雨馨一人，她发现了墓室中的秘密后立即将所有的记录消掉，从此整个世界只有她一人知道墓主的身份和墓主留下的秘密。
“这事恐怕要反问鬼手大哥，你们当年进入墓室是否有留下什么影视记录？”八云问道。
鬼手耸了耸肩：“你怎么问我这个，说实话是没有，当时为了顺利进入墓室，我们把能带的东西尽量减轻，而且当时的隔热材质无法和现在相比，那时的相机也不是小巧型的数码机，所以我们并没有带摄影设备进到墓室，也就没有带任何影视记录出来。”
听到这话八云有些失望又有些安心下来，失望的是除了从江雨馨口中再也无法从其它渠道获知墓室的秘密，安心的是这些秘密会很好的保存下去。
八云淡淡一笑：“没什么，只是问问，我们这次也没带摄影设备进去，唯一能留下的只有脑海记忆。算了，我们还是早点赶去眩龙吧，在这里花了大半天时间多转了一圈，只怕去到眩龙又要晚上很久。”
鬼手看得出八云心里藏有什么，可他没说也就没问，朋友便是如此，很多事点到即止，好奇心也是一样，对方想说自然会说，不想说的过份追问就可能伤了彼此感情。既然自己之前从来不知道又何必非要强求知道呢。特别是在盗墓界，很多人都拥有自己的秘密，如果对方不说也就不会有人去问，这已经成了盗墓界的一种习惯。所以鬼手并不会因为八云不说而生气于他。
从山中出来多花了一天半时间才来到长孙红莲约定的地点，一处名为眩龙的瀑布边。之所以称为眩龙，在看到从山中不断蜿蜒盘旋而下的流水瀑布便知道，一是按地形起名，二是这地方很可能与某神话典故有关。
在苗家的历史中龙却不是他们敬奉的神物，相反他们不喜欢龙，因为当年联手打败他们先祖蚩尤的两在势力首领，炎帝和黄帝，在他们的故事中称为赤龙公和黄龙公。所以他们恨龙，和龙有关的地方名词都带有贬的意思。
眩龙即是将龙眩晕的意思。
来到瀑布边已是半夜子时，为保安全九人提前将气息尽可能的隐藏收住，在瀑布边凭借八云超强的感官