这幅画，唐易瞅了几眼就看明白了，这是一幅大开门的画。
吴昌硕的枇杷图。
吴昌硕的名气就不用多说了，西泠印社首任社长，和任伯年、虚谷、蒲华这三位并称“清末海派四大家”。他指点过的后辈，有名头的也大有人在，比如齐白石，潘天寿，陈半丁，沙孟海等等这些腕儿。
这画没装裱，保存得相当好。
唐易放下画，小心提起了那一块薄薄的黄稠子。又仔细看了看，相框里除了织锦标准像，再也没有其他东西。
其实唐易也不好断定这黄绸子的材质，黄色的没错，之所以称为黄绸子，是因为表面比较光滑，不过这种光滑不像是天然的，倒好像是长期摩挲造成的，本质有点儿像黄色的僧衣料子。这么叫着顺口而已。
这块黄绸子上面，是一张地图！不论是黄绸子，还是墨色，看起来怎么也得百年往上的历史了。
这张地图很奇怪，没有文字，只有图形，有山有水有树林。在一片山峦之中，有一条标示明显的山谷，而山谷的某一部分，是明显被夸张了，有很大一片地方。就在山谷的山壁上，还有一个洞形的标示。
这个洞形标示上，有一只怪鸟，脑袋有点儿像猫头鹰，但是喙部尖长，两只爪子也很粗大。
洞口两侧，还各画了一样东西，左边是一头牛，右边是一只鼓。
绘画手法一看就不是很专业，但是有几分灵气，还是很像的。而山峰的形状，也很有特色，比如有一座山上有一条盘山路，旁边就是悬崖，还有一座山顶，有一棵很粗的大树。
要是别人看了这张图，或许一时还弄不明白。但是唐易的手却抖了起来！
因为他一下子想起了蒋英年对他说起过的经历，这怪鸟！这盘山路！这悬崖！
怪鸟，应该就是传说中的虎鸾！悬崖，应该就是爷爷唐展云失踪的地方！
更重要的，这牛和鼓，对应着蜀地的一首民谣：石牛对石鼓，银子万万五，有人能识破，买尽蜀都府！
大西宝藏！悬疑已久的大西宝藏！征集办一直没有找到的大西宝藏！风云激荡，流传甚广，却一直没有确切说法的大西宝藏！
关于大西宝藏的藏宝图，世上不知道流传了多少张，要是真的有文字有标注，唐易是不会去信的，但是偏偏这一张图上只有图形，但是却和自己偶然知道的虎鸾一事吻合了起来！
再加上石牛和石鼓，加上这百年以上的黄绸子，唐易不用查证，就信了七八分！
虽然从这张图上，看不出来山谷到底在什么地方，但是唐易相信，只说问问蒋英年，应该就能找到！虎鸾出现过的地方，相信应该离这个地方不远。而且这张图还说明了，这虎鸾可能就住在宝藏所在的地点！
虎鸾喜欢住在宝穴之中，虽然大西宝藏的所在，未必有张献忠的尸骨，但是却应该是一个不折不扣的宝穴。
唐易心潮澎湃了许久，而后又摇头叹息。要是爷爷当年有这张图，想必就不会出事了，最起码知道附近可能有虎鸾出没，会很小心。
唐易小心将东西一一收好，心里不自觉地梳理了一下关于大西宝藏的史料。
首先这首歌谣所指，是有史料记载的。民国年间，蜀都住着一位老先生，有一张数代相传的藏宝图，老先生风烛残年之际，将图交给了当地很有名的傻儿师长。
图上所示，是锦江岸边石佛寺附近。师长组织人手，那就便利多了。抽水开挖之后，的确挖出了石牛和石鼓。虽然有了石牛和石鼓，但是最后挖出的，不是银子，只是锈迹斑斑的铜钱而已。
张献忠起义的事儿人所共知，声势浩大，凤阳烧皇陵，蜀都建立大西政权。不过，这皇帝没当一年，就被清军围剿，据说将宝物投入锦江，后来张献忠又在凤凰山被围堵，中箭丢了命。
这江中沉宝的事儿，《明史》里记载的清清楚楚，唐易很熟悉：用法移锦江,固而阙之,深数丈,埋金宝亿万计，然后决堤放流，名水藏。
水藏——张献忠用这个法子，目的是“无为后人有也”，说白了，就是我得不到，你们也别想得到。
很多人根据这一点，认为蜀都的这位老先生的藏宝图应该是有误的，既然是“决堤放流”，那宝物都被冲走了，怎么会固定在一个地方？
于是，又有人提出猜测，是不是冲散了，分布在沿江各处？而且，锦江的下游一带的市井之间，也有类似的歌谣传唱。
要不说唐易大学四年刻苦学习还真有用，他立即又想到了另一段史料。顺治三年，张献忠撤离蜀都时，陆路被清兵封了，只能走水路，结果就在锦江下游遭到明参将杨展的伏击，被打得很惨，满载金银宝物的船只直接沉了！
那这就不是藏宝，而是丢宝了。后来，下游的渔民还曾打捞起银锭。就在十年前，附近工地施工，也曾从河床中挖出存有银锭的木头，据说张献忠当年因为银锭太沉，用这个办法沿江运输。
几百年来，一直没断了寻宝的动静，包括清政府也曾派人打捞，民间也有很多动手的，但是，打捞上来的东西，却只是记载中宝物的九牛一毛！
这么多的金银财宝，难道会飞了不成？这大西宝藏一直十分迷离，而各种各样的传说和藏宝图也纷至沓来，却从来没有被完全证实过。
所以，很多人更相信这一种说法：江中藏宝也好，丢宝也好，只是张献忠使的障眼法，真正的