做人和做文章有相似的地方。做文章有个主题思想，做人实际上也有这种主题思想。当然了，不同的文章在不同的段落有不同的主题思想，做人当然也在不同阶段会有不同的主题思想。
王书辉不是不能理解朱微妏。他不是那种浅薄幼稚的家伙，会认为老婆过去是把自己当成世界的中心，可是等到有了孩子之后孩子就成了世界的中心了，自己就退居二线了，就不再重要了。
王书辉知道，自己的妻子朱微妏之所以现在对于还没出生的孩子的前途有着这样的执念，倒不是说她本人有什么政治抱负，而是单纯的从一个母亲的角度，希望自己的孩子获得最好的东西。
可是，王书辉就是再怎么理解朱微妏，也不能允许利益既得集团在新的中国存在。在原则问题上，无论是在现代还是在古代，王书辉都不会有一丝一毫的让步的。
既然孩子的未来是朱微妏目前的主题思想，那么你不想让朱微妏表达这样的主题思想，你不想让朱微妏和王书辉讨论这样的问题就是不现实的。
到1627年，其实不仅王书辉已经有了孩子，最早那批成为王书辉的学生的年轻人也早就结了婚有了孩子了。所以，这个孩子前途的问题，不仅仅是王书辉一个人要面对的。那些王书辉的学生，那些很可能会成为新中国的国家元老的人也会考虑这个问题。
所以说，王书辉即使再不想和朱微妏讨论这个问题，他也不得不自己考虑这个问题。关于这个问题，他一时半会儿的还就真没有什么具体的想法。孩子还在朱微妏的肚子里，朱微妏作为母亲的意识相当的强烈，可是王书辉还不太具备当父亲的意识。
已经三十来岁的王书辉放在现代社会还属于那种可以放松的生活和努力的工作的年轻人。在大都市里也好，在现代中国大部分的人意识里也好，这样年纪的人实际还不能算是彻底的成年人。所以，像他这个年龄段的人还缺乏为人父母的意识，也是比较正常的。
不过即使王书辉还没有成为父亲的思想准备和满满的父爱意识，但是他还是对于自己已经怀孕的老婆抱着极大的爱护心理的。
用现代人的观点来看，王书辉实际上属于那种有点隐性的绝对大男子主义的人。他下意识的把女性当成必须照顾，必须爱护，必须关照的对象。即使他是生活在中国东北这种妇女不仅能顶半边天，而且已经占据了百分之八十以上的天空的地区，可是他的这种潜意识仍旧非常的明显。
比较直接的例子就是，从朱微妏八年前搬到王书辉的楼上生活之后，他就没在二楼抽过一支香烟。而且只要是朱微妏在他身边，他就不会抽烟。
朱微妏在三月份被确诊怀孕之后，王书辉就立即在自己的生活区域里彻底的禁烟了。就是他自己一个人在办公室里工作，他也不会抽烟了。
古代女子和现代女性最大的不同就是，即使像朱微妏这样思想独立的新女性，她也不会把自己的态度非常明确，非常直白的表达出来。至于像不少强势的现代女性那样，想要把自己的想法强加给自己的男朋友或者丈夫的现象就更不存在了。
相对于无论是现代的还是古代的普通女性来说，实际上朱微妏的性格上有点大大咧咧的。用东北方言来说，她就是那种心很大，不唧唧的人。用流行话语形容她的性格的话，她属于那种女汉子类型的性格。
这样大大咧咧的小女汉子平时和王书辉相处起来是非常的随便和放松的。当然，王书辉本人也非常喜欢朱微妏的这种性格。可是这种性格的人要是情绪上有什么波动也是非常容易就可以被发现的。
比如说，一般情况下，王书辉和朱微妏在一起吃饭的时候，朱微妏经常会把她听到的一些八卦，她工作中遇到的一些疑问，兴致勃勃的和王书辉在饭桌上交流。
现在，明显的把主要的注意力都集中到了自己肚子里还没有出生的孩子身上的朱微妏，开始回归传统女性的特征。她表情严肃的站在王书辉旁边，帮他布菜盛饭舀汤，就像一个古代的贤良淑德的女性一样小心翼翼的伺候着自己的丈夫王书辉吃饭。
王书辉最怕的就是这种情形。别说是在自己的家里了，就是现代，他都没办法以“消费者就是上帝”的心态享受这样的服务。
王书辉在现代的时候，曾经给一份刊物做过专栏作家。那段时间中国正处于传统文化的章就是有关的内容。当时一个当地专门经营幼儿国学学习刊物的企业家非常喜欢王书辉的那些用简单的语言介绍传统文化的文章，所以就慕名找到他，请他到一家很高档的酒店里吃饭。
当时，那个酒店里只有两个人的大饭桌上有好几个服务员在旁边服务。什么递毛巾啊，什么倒酒啊，什么夹菜啊之类的事情，都是旁边的服务员代劳。那位企业家倒是可以心安理得的享受这样的服务，可是王书辉那一次，根本就不知道自己吃到嘴里的菜是什么味道的。他只是单纯的感到脖子发硬，心里发慌，后背上冷汗直流。
结果吃完饭的第二天，王书辉就闹了一整天的肚子。当时的王书辉还在心里开自己的玩笑，调侃自己是无产阶级家庭的出身，就是享受不了剥削阶级的待遇呢。
在现代社会这种服务产业化的时代里，王书辉都受不了这一套，朱微妏这个王书辉的妻子怎么会不知道王书辉的习惯呢。很明显，她就是