微星之数，盖万一千五百二十。庶物蠢动，咸得系命。不然何以总而理诸。夫三光同形，有似珠玉，神守精存，丽其职而宣其明。及其衰，神歇精斁，于是乎有陨星。然则奔星之所堕，至则石矣。文耀丽乎天，其动者七，日、月、五星是也。”
通过对《甘石心经》的推敲，又参详了几卷有关星象星辰诉述的古籍，南宫易便渐渐知道了“斗转星移，白岫出焉”的意思。
通过之前对地域的找寻，再根据后面星象的变换移动规律，南宫易发现，能够符合以上几种条件的地域便只有白岳、匡庐、罗浮这三座山脉。
这三座山一座在川北，一坐在赣西，另一座在百越之地。要是没有其他办法进一步确定到底是这三座山中的那一座，那就只好一处挨着一处找了。
谒语中第三四句意思大体是，在特定的时间，这个时间就是日薄西天的时候，这里的西天却不是指西边的天空，而是指具体的一个地方。
当站夕阳西下赶到这个地方时，就会发现明亮的圆月升上南边的一处峰顶。此时天穹中的星辰会每隔一会微微有所变化，根据星辰变化的星象，可以找到一处山洞。
这个山洞先是隐起来的，只有星辰转移之后，他才会显现出来，并且从山洞中会升起苒苒的白气。这时候，前去的人就可以进入山洞，至于这个山洞里面有没有凶险，就不得而知了。
谒语后面所说的“宇窍灵石，宝藏自现。隐妙仙袍，五岳可掩”。可能说的就是宝物的的名称和作用，其中一个叫宇窍灵石，另一个叫隐妙仙袍。
但“宝藏自现”是不是说宇窍灵石会自动出现，以及“五岳可掩”是不是说隐妙仙袍可以将事物隐藏起来，南宫易就不得而知了。
现在至少已经弄清了那副《鸿蒙太境图》上所留的八句谒语的大体意思，只要看完藏楼里面剩下的那些，南宫易就能直接离开嵩阳院，自己来嵩阳院的目的也就达成了。
这天，南宫易走出藏楼时，天色还尚早，便打算一个人去外面的大街上走一走。出了嵩阳院之后，南宫易转身朝街西方向赏心悦目的漫步而去。
街道上的行人倒是很多，又穿着华丽锦带飘风的世家公子，又姽婳婉转打扮妖艳的粉桃女子，也有穿着整体彬彬有礼的生，大腹便便眼冒精光的商贾。
贩夫走卒推着小车或赶着马驹毛驴在街道上车水而过，叫卖声从四面冗杂飘荡。
南宫易看着那些娇花白瓷，字画乐器，还有那些买杂耍的，心里不觉豁然了许多。想来到此地半年有余，却几乎从来没有出来走动过，今天难得开怀，倒也是见识了不少新鲜玩意。
不多时，南宫易就转至了街西末端，这里的人渐渐稀少，不远处就是一条河河对岸则是一片起伏的原野。
这时，南宫易发现离自己不远处正围着一群人，不知道在瞧什么热闹，出于好奇，他也上前几步为了过去。
驻足出，但见有一个货摊，或摊上摆着数百个用泥捏成的小兽，这些小兽形状各异，或张牙舞爪，或满目乖戾，或阔步疾奔，或振翅欲飞。其形象不一姿态万千，惟妙惟肖呼之欲出。
旁边围观的人无不对那个捏泥塑的青年口中啧啧称赞。南宫易也觉的诧异，世间竟有如此心灵神巧的人，而且还是一个年纪轻轻的青年。
那个青年由于正在俯身低头用手捏着一坨你把，并没有理会周围围观者的惊异与夸赞。
南宫易走进人群，从地上捡起一个全身鳞甲满布，大如蒲扇；通体赤黑，顶背有长列巨刺，腹下呈灰白状的龙形异兽来。
左看右瞧之后，他觉得这个异兽好像是古籍中所载的九爪孽龙。于是便对那个青年问道：“兄台，请问你捏的这个泥兽，不是不传说中混沌初开时，生于江洋大海之中的九爪孽龙？”
那个青年并没有抬头，口中答道：“看来老兄你见识倒是广博，你说的那个异兽，正是《山海经》中所载的九爪孽龙。
九爪孽龙长逾两丈，顶背有长列巨刺，坚逾钢铁，犀得无比；全身生有黑色鳞甲，大如蒲扇；刀枪不入；腹下呈灰白状；蹄爪之间常排泄奇腥粘液，山野小虫，触之即死；口吐白烟，腥咸**，毒烈无比。”
说到这里，那个青年顿了一顿道：“虽是如此，但它亦有三处致命的弱点，即左右眼和舌根。若同时击伤此三处，可致之于死地。九爪孽龙盘踞长江口外花鸟山，时常悠游于东海之中，商旅闻之丧胆。”
第十六章寸芒
南宫易闻言，心中不觉惊奇，眼前这个青年对这九爪孽龙的了解，竟深谙如斯，自己也曾熟读了《山海经》，却未曾见到有此般详细的记载，于是不禁问道：“兄台，不知你所说的这个九爪孽龙真的载于《山海经》中？是《山经》《海经》还是《大荒经》中？”
那青年依旧没有抬起眼看南宫易，只是口中冷冷道：“这个恕我不能告知，还是你自己去看吧！”
南宫易见青年不欲透露，似乎在隐藏什么，便不再询问。于是，又拿起旁边另一个异兽，观瞧起来。
这只异兽形似乌龟，但通体火红，样子也极其凶狠。南宫易心中暗道：平常乌龟性情温驯样子亲和，怎得这只乌龟却生得如此阴鸷凶残，难道是万年火龟不成？
思索不定，便当下拿起那个乌龟对青年道：“兄台，这只乌龟可是藏于北海深潭之中