1333年6月，年仅十三岁的孛儿只斤?妥懽帖睦尔在皇城举行了登基大典，成为大元王朝第十一位皇帝。经过三年的流放生涯，他从一个无知的孩童，逐渐成长为能够洞察成人世界的少年。在之后的十年里，他不断借刀杀人，将异己一个个铲除，直到在脱脱的帮助下，成功地将伯颜废黜，他才真正成为这个庞大帝国的一国之君。
在帖睦尔继位之前，朝中便有一个传言，如果立帖睦尔为帝，将会天下大乱。当然，这只是燕铁木儿等人为了阻止新帝即位放出的谣言。不过，帖睦尔自己对这个传言却非常忐忑。他除了醉心于鲁班之术外，对于神秘文化也非常着谜。
汉族有一本预言奇书，叫《推背图》，是唐朝贞观年间，两位预言大师李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测。全书共六十图像，以六十甲子和卦象分别命名。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。
在《推背图》中，第二十六象是这样写的：
谶曰
时无夜年无米
花不花贼四起
颂曰
鼎沸中原木木来
四方警报起边垓
房中自有长生术
莫怪都城澈夜开
后人金圣叹对此象是这样解读的：主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花、壅不上闻，至徐达、常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代，竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。
顺帝就是元惠帝，这是朱元璋元惠帝死后给他的谥号，认为他“顺天应人”，非常具有讽刺意味。当然，在当时帖睦尔对《推背图》中所有表达的意思并不能真正理解，只是隐隐觉得，这段卦象可能预示了大元王朝的灭亡。
在当时的大元，萨满教非常盛行。达官显贵，无一不与萨满巫师结交。有一次，长子识理达腊将一名“伊都干”引荐给父亲，“伊都干”就是女萨满的意思。这位女萨满看上去很年轻，也只有四十余岁的样子，但却很神奇。
当时，帖睦尔患有阵发性偏头痛，已经有一年多的历史了，这位伊都干身着盔甲，扎五彩条裙，裙上挂九面青铜镜、九个小铜铃，背插五彩小旗，手握羊皮鼓，鼓柄上挂有很多小铁环。按一定的节奏举步起舞，鼓声、铜镜和铜铃的撞击声骤起，口中念念有词，请“赛呼斯”（转世神灵）下地狱附体，连唱带跳一个时辰左右。然后，帖睦尔的偏头痛就再也没有犯过。
从此以后，这位伊都干便成了宫廷的常客。后来，伊都干又告诉帖睦尔，行男女房中之术可以延年益寿。这时候，帖睦尔已经完全忘记了《推背图》这码事，对伊都干百分之百的信任。直到1368年9月14日，明将徐达攻入大都，他才幡然醒悟。
在明军攻入大都之前，皇宫内外已经乱作一团。元惠帝命令太子识理达腊守城，自己准备带领后宫百官逃往上都（位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔），但是刚出北京城（大都）没有多远，到到如今坝上草原的位置便遭人暗算，亲信全部晕厥。醒来之后，便被锁在了如今的这座地宫。
据惠帝推断，伏击他们的不是明军，而是他的儿子识理达腊。早在1362年，识理达腊便和大臣勾结，阴谋夺取皇位。事情败露之后，本来要废除他的太子之位，但鉴于他能够悔改，加上众人反对才一直拖延至今，以至酿成大祸。
地宫确实是惠帝的皇陵。事实上，从帖睦尔登基那一天开始，他的陵墓便已经在秘密修建了，这是皇家的传统。但是关于皇陵的事情，只有太子及督办的官员知情，就连帖睦尔本人也不知道具体的位置。这也是元朝皇家的传统。
我坐到帖睦尔大汗旁边之后，他断断续续给我讲了这段不可能有记载的历史。
“难道你们一直活到了现在？”我诧异地问道。
“怎么可能！”大汗苦笑道：“我们一行连官员带侍卫宫女有五百多人，被活埋在了这地宫中，不仅如此，那个人为了防止我们逃走，每个人都用最牢固的锁链锁住。”大汗指着台阶下那几个大臣问道：“你知道他们为什么看到吃食就狼吞虎咽吗？”
“因为——他们当年都是被活活饿死的！”我说道，感到后背发凉。
大汗点点头。这时，我看到食桌下隐隐露出森森白骨，难道这就是大汗本人的尸骨？
“那你们死后应该回到蒙古大草原啊，为什么还在这里？”我问道。
“我也想离开这里，但是我们被萨满巫师下了咒，我们的灵魂被永远的锁在了这个阴湿的地方”大汗幽幽地说道：“在我们蒙古人的宗教中，人是有三个灵魂构成的，第一个是生命之魂，蒙语叫“斡仁”，系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人死则永远离开躯体而消失；第二个是思想之魂，蒙语叫“哈尼”，是人在清醒时的思想和梦中见闻，它是暂时远离身体和其他灵魂交遇。人死后它不消失，需请萨满巫师将它送入阴间，以免在世上作祟，伤害人畜；第三个是转生之魂，蒙语叫“法加库”，系转生之神所赐，人死后按其生前品行，或转世为人，或投生动植物。我们的转生之魂被萨满法器所禁固，那么思想之魂虽然可以移动，但如果离开地宫太