摩沙法没有说话，船上一时陷入沉默，只听到身边传来“哗哗”的流水声。
玄奘有些不安，瞧这架势，摩沙法还没有放弃祭神的想法啊。
他忍不住说道：“据贫僧所知，真正的神都是具足福德的，绝不会轻易杀生。你们的血祭一定有问题，该不会是有人曲解了天神的意思吧？”
“肯定是的呀！”阿萨摩大声说道，“我听说，湿婆神的面貌威严端正，头顶装饰着恒河与弯月，常在火圈中翩翩起舞，其舞姿曼妙绚丽，舞到极处可将世界毁灭，连诸神都不能幸免。有这么个英俊又强大的丈夫，女神还不满足，还要找一个凡间男人血祭给她，这不是无聊吗？”
船上众人发出星星点点的笑声，摩沙法的脸色立刻变得很难看。
安达逻尼凑到了玄奘身边，小声问道：“师父你说，佛门弟子慈悲为怀，可是面对想要杀死你的人又如何？也能原谅吗？”
玄奘叹道：“佛陀当年也遇到过这种情况。我虽不及佛陀，但是，我愿照他说的去做。”
安达逻尼泄气地坐在了一旁。
看着这个新收没多久的俗家弟子，玄奘微笑着问道，“安达逻尼，我问你，如果你的腿上长了一个脓疮，你会把整条腿都砍掉吗？”
安达逻尼吃了一惊：“我当然不会！”
“那么，你会怎么办？”
“我？我会用清水把它洗干净，再给它敷上药，时间久了，疮就好了！”
玄奘点头道：“这就是了！有些人就像你心中的一个脓疮，如果不去照顾和医疗，它就会蔓延恶化。所以我们必须要用法水去清洗，使其弃邪归正，改过自新，这个跟你护持腿上的脓疮是同样的道理！”
安达逻尼垂下了头，默默不语。
玄奘的宽容大度令摩沙法感佩不已，也让船上的其他人产生了好奇之心。
阿南达忍不住问道：“师父啊，难道佛陀就没有嗔恨心，就不会发脾气吗？”
玄奘道：“佛陀若是有嗔恨心，会发脾气的话，他又怎么能成为佛陀呢？”
“不对！”阿萨摩突然喊道，“我读过一部经典，上面说，有一次佛陀的大弟子舍利弗和摩诃目犍连带着五百徒众前来听经，佛陀却很生气地斥责他们，让他们出去！这不就是嗔心使然吗？”
“你确定这部经典你读全了吗？”玄奘看着他，问道，“还是仅仅浏览了一个大概？或者根本连看都没有看过，只是道听途说？”
阿萨摩愣了一下，摸摸脑袋，不好意思地说道：“法师真是厉害，什么都瞒不过你。我确实没读过那部经，而是听一位到我们村行化的苦行者说起过，在某某经典中有佛陀发脾气的描写。
玄奘叹了口气：“经典就是这样被传讹的。”
阿萨摩好奇地问：“法师，莫非这是那个人瞎编的故事？”
“倒也不完全是瞎编，而是断章取义，”玄奘耐心地解释道，“这个故事本身是有的，舍利弗与目犍连带了五百徒众去参加法会，但是这五百徒众成群喧闹，不尊重庄严法会。佛陀命他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心，怕他们做出恶业。这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”
听了这个比喻，船上的很多人都忍不住笑了，摩沙法也频频点头，只觉得心服口服。
然而一旁的阿南达却感到不服：“佛家不是讲因果吗？难道做下恶因的人，就不该受到恶果吗？”
玄奘道：“阿南达，你相信因果是对的，但也不要追求事事有因就有果，因为许多因果是需要放长了去看的，有时因为时段太长，我们会忘记了哪是此‘果’的‘因’。”
师徒几个又聊了一会儿，安达逻尼突然说道：“师父，到了阿耶穆佉国后，你到我家里去接受供养吧。”
“不必了，”玄奘笑道，“为师要去竭若鞠奢国会见尸罗逸多王；要去礼拜佛陀的出生地、得道地、讲经地和涅槃地；还要去摩揭陀国那烂陀寺求法取经。生命短暂，要做的事情却这么多，实在不能再耽搁了。”
“那样的话，我们就要同师父分开了。”阿南达有些遗憾地说道。
玄奘道：“相聚总是暂时的，分别才是这世间的常态。你们回到家后，要好好修行，要依法不依人，有些事情需要亲自求证，方不负此缘。”
“可是师父不在身边，我们可读的经书又很少，跟谁修行呢？”阿萨摩问道。
阿南达也说：“听说修行的路有许多条，佛陀说八万四千法门呢！”
“是啊，”玄奘道，“佛陀提供那么多的法门，正是他的慈悲心怀，他希望每一个人都可以选择适合自己的修行路径。”
“自己选择修行路径，怕是很容易走偏吧？”摩沙法突然又插了一句。
“你已经走偏了，”阿南达取笑道，“你们信奉邪恶的女神，为什么不把自己当人牲贡献给她？”
摩沙法脸色一变，却说不出话来。
“不要无礼，”玄奘喝止道，“现在摩沙法是在帮助我们，我们应该心存感恩才对，怎可拿人家的过去来取笑？你们一路之上都在对人家冷嘲热讽，像个修行人吗？”
“是，师父。”阿南达赶紧垂下