孙子明已经走了五天，算算日子，可能已经到达襄阳城，不知道事情进展如何。
萧月生躺在自家的一叶小舟上，静静飘荡在南湖之上，心中胡乱想着心思，不知道芙儿晓得自己派人去提亲，当时的表情如何，真是可惜，自己是没有机会见到了。
唉，当时竟忘了送给她块遁符，有了遁符，自己就可以通过水月术，看看她的情形，失策，实在是失策！
怪只怪当时自己被两位未来的岳父岳母大人弄得心神失守，顾不得了。唉，还是自己的修为不够，心境的稳定性还是太差。
天气清朗，轻风阵阵，早晨的南湖显得格外清澈，湖面上只有他一艘小船，显得极为寥静。
霁雪初化，空气中带有几分雪的味道，清新寒冽，吹在脸上，如冰雪敷面，极为冰凉。
微风拂过，带起湖面几丝粼波，小舟也随风荡开，轻轻飘浮，船舷处固定住的钓杆也随之移动，扯起鱼线，漾开几道波纹。
他躺在舟中，靴子被放在船头处，只穿着雪白的布袜，身下铺着厚厚的棉褥，头枕旁边，尚放着一张古筝，筝身深紫，隐隐透着光泽，显得古朴厚敛，一看即知，不是凡物。
提起水月术，他忽然想到了洪凌波，不知道她们师徒二人，是否已经平安回家，她们正在做些什么。
耐不住心下的好奇，他翻身而起，盘膝而坐，手中凭空闪现一只墨绿圆形玉佩，玉佩如掌心般大小，朴实无华，深绿的光泽凝而不散，反有深沉内敛之质，
两掌叠于丹田位置，掌心夹着玉佩，他轻轻合上双目，面目静肃，旋即，磅礴浩瀚之气陡然显现，钓杆上的鱼线如被风向外吹起，扯成弧形。
这股浩然之气乍现即逝，归于平静。
渐渐，鱼线又被扯成圆弧，形状与刚才恰恰相反，如同被人往里吹。
小舟下的水波，亦是一反常态，波纹竟不向外扩散，反而向舟下相聚，远处相望，小舟竟变得若隐若现，朦朦胧胧，瞧不真切。
水月术对能量的消耗极为庞大，上次没有借助手中的聚灵玉符，施完法后，竟有疲惫之感。
要知他如今已是半仙之躯，天地间能量如同他自身能量，故从无匮乏之虞，但要驾驭这般庞大的能量，需要的神念之力亦是极巨，有疲乏之感，也是自然。
按他自己的理解，能量可分为三个层次，精气、元气、神气。
精气即练精所化之气，道家所言，人由精气神三者构成，精者，身体中无所不在。遵循一定方法，便可将精练化成气。
此气，便是循环体内的内息，武林中人的内力，便是此精气。
元气，是天地间自然的能量，谓之一元初始，万象生成，天间初开时所爆发的能量，这股充斥于天地间无穷无尽的能量，便是元气。
而神气，则是更高层次的精神能量，在他认为，神气，是宇宙间最高层次的能量，它能跳出宇宙的规则，而独立存在，是总慑一切能量之能量。自己能够长生不死，超脱时间空间，便是修成神气，凝出元神，打破时空束缚，来到这个时空。
精气产生最易，只要不是蠢笨之人，能集中精神，功夫一到，则自会产生，武林中人便按一定经脉通道推动运行，通过不断循环，不断增加其量，便是所谓的内力修练之道。
人体是一个小天地，一切造化微妙，释自足具。与外界这个天地相对隔绝。
百会与会阴，是任督交汇之处，也是天地与人体小天地交汇之通道，当人的内力达到一定程度两穴自然洞开，打开小天地与大天地之通道，此时，天地间的元气自然会涌入，这就是所谓的打破后天，达到先天之境。
到达此待境界，内力自然不再是束缚自身的关键，关键在于其自身的能量容量，此时修练的方向不再是内力，而是身体，这也是先天高手容貌远远年轻于年龄的原因所在。
而神气的产生，则不仅仅是修练所能达到，它是元气与精神能量不断融合凝练，遇到某种变异方才生成，他至今对其产生仍不能深悉其因，只知它才是长生不死之关键，千百年来，无人永生，可见其产生的机率大小。
没有神气统摄，即使能运用天地元气，也只是化为内力一途，而有了神气，则天地即为自己身体，元气即为自己体内的内力，如臂使指，莫不如意。
他如今的身体是神气凝成元婴所化成，是超脱于宇宙的存在，不受一切法则的束缚，此谓为仙体。
但尽用这般仙体之能，活着还有何趣味？
于是，他弃种种大神通不用，变得相对普通一些，来体味平常生活的种种乐趣，没有乐趣，活着还有什么意义。
所以，他的气质与先前迥然有别，其森严慑人已经不再，反而给人随和飘逸之感。
不过，他的相对普通，对于常人，已经有些惊世骇俗，疑为神人。
此也是他心性所致，他喜欢自由无拘，逍遥自在，想偷懒时，便用神通，想玩玩时，便弃神通不用，看他心情而定，此等行为，自然给人高深莫测之印象。
像上次郭府之行，听到郭靖夫妇有危险，他便缩地成寸，瞬间而至，而往回走，却偏偏要骑马，长长见识，这种古怪之行，只是他一念之间而已，众女习以为常，不以为异。
有了聚灵玉符，他省力许多，不必花费力气将天地元气从极远处聚拢过来，浓郁的元气蜂拥而至，在他头顶上空的虚无之处，