孙小羽望着那双峰雀台就感觉在双峰的侧面一定是有什么问题但是却又说不出个所以然出来，他思付了好一会也想不出这双峰雀台出入口怎么会是这样的和他所学的寻风遁水一派中的九位穴不同。
九位穴是一种在明代非常典型的武将墓穴在寻风诀中有“九位刁斗西风寻，南云飘来武林风。东行北走伏龙卧凤，拌星君王将相漂泊。举酒斟杯望雀台双峰，刀剑林立兵排两道而行。坎兮。爻兮。场丈四世五同堂。”后面所说就是指九位穴是如何样子的，所谓“举酒斟杯望雀台双峰”自然是指的那雀台和雀台之间的空隙形状如同酒杯也非常附和刚刚进来的雀台空隙形状，但是所谓“刀剑林立兵排两道而行”孙小羽一开始以为是入了雀台入口后所见到的神道但是一入山坳更本就没有见到神道和雕像这使得他非常纳闷，原先小羽认为是遇到土夫子们了所以连神道雕像也没有放过。在盗墓界这等事情确实也有过武则天的乾陵就是如此，土夫子们在乾陵耗尽心机但终不得墓中财富一怒之下就敲毁地面六十一番臣雕像的头颅。还有就是秦始皇的陵墓骊山中原先有一道从山脚到山顶的青砖宽道但是现在已经没有了，据说解放前被当地百姓给撬了有些拿回去盖房砌墙有的甚至拿回去供在家里更有懂行的人将这些青砖捣腾出国外买大价钱，正所谓秦砖汉瓦那青砖可就是文物。据说在出土兵马俑的临潼就是俑坑里的一把土那也是国家sān_jí文物可不用说是地上的秦砖了。如果是这样小羽和杜凡眼前的一片荒凉之景也能解释的通那些昔日的将相雕塑和所谓的刀剑林立兵排两道行的场面也不会再有了。不过再细细想想那最后一句“刀剑林立兵排两道行，坎兮。爻兮。场丈四世五同堂。”确实有些蹊跷如果前者为神道的描述那后者又是什么意思呢？从字面上来看应该是穴位的地方但坎和爻在八卦中没有任何的关系那又是何解？更不能理解的最后的场丈四世五同堂这句话在字面理解更本就解释不通用现代语文来说就是病句但是为何在家传寻风诀中出现？
寻风遁水流派中寻风；遁水分别为寻风诀和遁水术。寻风诀沿用古代诗词歌赋来描绘共有九九八十一诀而遁水术则沿用民间的打油诗或歇后语来描述共为七七四十九术，而关于武将埋藏寻穴之法在二十九诀中有记名为《武侯藏兵赋》。《武侯藏兵赋》是一段较为严肃的词牌名全篇洋洋洒洒的拥有上千字那是何了得？大家都知道古代的文字意思格外的多就算是一个“兮”字就能上百种甚至万种的解释那上千字的古文谁能看懂？在一想会不会是理解错误所以就一直没有什么苗头才在这里碰了个钉子？不过这也没有办法现在一时半会的也没有办法将这套武侯藏兵赋给译出来再说了小羽一时间也无法将这套赋文给背出来啊！
想到这里小羽和杜凡也是非常的沮丧就在两人对寻找郑和疑冢的信心跌倒冰点的时候忽听的在双峰雀台之外隐约传来一些传话声，两人立即警觉起来生怕是天朝集团的人赶忙从长包中抽出枪来人手一支分别躲在两侧的小树林林里静观其变。等了没一小会就见从山坳口中走来一队人看看装备全是户外运动品牌不像是天朝的人但是也不同于驴友，看这一队人直接冲着这山坳的目标来的。细细看来那队人在小羽和杜凡眼里不是什么专业的土夫子可能又是一队碰运气的家伙因为那队人所带的工具没有一样是盗墓的专门工具，铲子；土镐如果穿着一身身的迷彩服就像一群土的不要在土的农民工似的，这队人一行共是六个两个胖子两个瘦子还有两个似乎没有什么特别的中等的个子中等的体形普通的不要太普通了和其他四个人简直就是天壤之别。那四个人两个胖子身高差不多不过一看就知道一个胖子是个练家子一身冲锋衣手上套着指环腰间挂着一把印第安战斧横背着一只军绿色的帆布袋子，而另一个就是一身肥膘带着一副防风镜扛着一个箱子估计力气很大，而两个瘦子也是不同一个穿着一身运动服登着球鞋眼睛非常灵动一看就精力充沛的很背着双肩包一侧就插着一杆短管单筒猎枪看那劲头估计是部队里出来的，而另一个一脸的猥琐乍一看似乎就是一只成了精的耗子不过偏偏这个人手里居然拿着一个罗盘估计是这六人中数最懂行的一个了不过在小羽等人眼里也就是三脚猫。
孙小羽认为他们要尽快的摆平这群人不能让这帮子人给浪费了时间，想着一个健步就串了出来一杆气步枪已经对准了眼前的那群人，杜凡也配合的恰到好处端着双管猎枪也来到他们的面前。那群人还未反应过来就见有两个人已经将他们控制住了没有任何回手余地立即举起双手。
孙小羽一看他们都很合作心里自然不会警惕好笑道：“我说哥几个什么意思带着手里家伙来找什么吃食啊？你们手里的也不像是捣腾明器的家伙啊！”
此时那个带着猎枪的瘦子狠狠的瞪了下那极其猥琐的瘦子嘴里道：“好你个留一手在我兄弟面前腰间挂着死耗子…冒充打猎的。你小子不是说盗墓就这些家伙就行了吗？”
此时一听就见那扛箱子也道：“你妹！还说带什么醋来害的你爷爷的差点没背过气去。”
那猥琐瘦子一听立即来气说道：“我靠！我家祖上就是挑瓷活的那会有错，你们不要听这两个人胡说。”
此时其中一个看似非常普通的