潘忆韩等人花费了数月时间扫荡了这个空间，捕获了大量的阴灵，除十多个具有鬼兵实力的外，但大都是品阶不高，这些都被收入了小幡。
四处搜寻，打杀抢侵之后，潘忆韩终于厌倦了这种生活，静心下来，开始慢慢炼化鬼师的灵魂，并梳理鬼师的记忆，并结合之前的鬼修之法，将自己的灵魂当作阴灵，创立了能够吸收阴气死亡之气的阴冥大法。
因此空间高阶的阴灵被他们清理得差不多，对于龙战和叮叮来说，已无多大的威胁，于是就让二兽再去细细的搜寻脱离此空间的通道，潘忆韩自己则开始了吸收空间的阴气与死亡之气的修炼。
时间一天天过去，潘忆韩沉静于阴冥大法的修炼中，现在他已摸到了到破体入圣的门槛，只要给予时间，应当能够跨入这一步。
随着所遇到的对手级别越来越高，显示了在修为方面的短板，这让潘忆韩下定决心努力提高修为，为了这个目标，不在乎灵石的短缺，而是不计后果的拿来修炼，他现在最要紧的是如何提高修为，使神识、ròu_tǐ、心境与修为相配套。
在对此空间搜索之后，越发觉得自己一行人陷入了一个秘境或一法宝空间。虽在此空间中对阴冥大法进行了修炼，把已达到元婴期的灵魂硬是修炼到到对应的鬼师级别，神识在此空间的探知范围也随之扩大了不少。
在修炼之余，潘忆韩抱着试试看的心态，对此空间进行了祭炼，由于空间对神识的压制作用，潘忆韩尝试着先行祭炼神识范围内的空间。
炼化法宝一般有二个种要步骤，第一步是滴血认主，就是将自己的精血滴入到宝物中，获得法宝的承认，而这种滴血认主是排他性的，一旦宝物被其他人认过主，成为有主之物，若其他人获得法宝，一般是不能重新认主的，但不防碍别人使用此宝。
法宝的认主并不在于修为的高低，在低阶的法宝中，无需深厚的修为便可以做到认主。
要想获得法宝认主，有二种情况，第一种，也是最常见的，认主之人死亡，就像潘忆韩获得的小幡一样，小幡先前被混元魔君认主过，若是混元魔君没有死亡，那么潘忆韩也无法重新让法宝认主，这也是判定能否拥有此法宝的先决条件。另一种情况就显得比较费劲，就是修为要远高于对方，强行解除先前的认主，再让自己重新获取法宝的认主。
这也是为什么有好的宝物，在自身修为低下的时候不能摆显的原因，要不然被有心人盯上，来个杀人夺宝，那可不妙。
拿房子作比方，如你拥有一座良宅，但被恶霸给盯上了，心肠好点的把你直接赶出，心狠手辣之徒则直接将你杀害，你所标记得神识就会涣散，失去作用。
所以说，滴血认主，就像买卖房子一样，只说明产权已经归你，确认此宝物归你名下；而炼化过程，就是让自己装修入住的一个过程，自己装修的房子，比较符合自己的口味，用起来就比较顺手顺心了。
还有一些特殊情况，并不是所有的未认主的法宝一定能够认主的，特别是面对一些有灵性的法宝，也有择主方面的要求。如一些法宝因吸收天地灵气，自己产生灵智，形成怪修之器，这时一般的修士，若无机缘，也可能造成认主失败。
这就涉及到修真界经常提到的“机缘”二字，在修真界是很讲究机缘的，一件事情或法宝或结交到某人，都可以归结到机缘和因果关系。
如，获得法宝，说明机缘比别人好，在特定的时间，特定的地点，获得了别人没有获得的东西；与人争斗或遭受无枉之灾，最后不幸陨落了，只能说机缘不好，命该如此；施舍或帮助过某人，而某人后来大展宏图，反过来帮助自己，这种是种下良缘。
第二步是炼化，就是在法宝上烙上自己的神识标记，完成对法宝的控制，在使用法宝时，也能将法宝的威能发挥到最大。完成滴血认主后，想要最大发挥法宝的威能，必须进行炼化，相当于建立自身与法宝的联系。
法宝未经练化，如同一块属于自己的未开剑锋的剑坯，练化的过程相当于把剑坯开锋成一柄利剑，这样才能发挥法宝的最大威能。
潘忆韩静静地盘坐在地上，空间中的阴气与死亡之气呼呼而过，卷起潘忆韩的蓝衫，吹乱了他的头发，但丝毫没有影响到他的炼化。
只见他双眉之间一股股灵魂之力不断涌现，一股股让人季动不已的威压随着灵魂之力不断外延，向四周扩散开来。
在潘忆韩周边的空间，因大量的灵魂之力的缘故，空间都变得扭曲无比，灵魂之力所经之处化成一个个闪动的符文不断涌入所触之物，并不断的深入地面。
符文融入过程，也是一个信息交换的过程，将所探测到的一股股信息不断地向潘忆韩反馈回来，让潘忆埋了解一切想要了解或想知道的东西。
一米，
二米，
三米，
……，
n米。
潘忆韩的灵魂之力已经到了极限，但还是未能穿透土地。再也无法深入。
“难道自己推测有误，此处确是一个空间，而不是由法宝之类的宝物形成的空间。”潘忆韩有此怀疑。
若真是个实实在在的空间，会因涉及的范围过大，而神念根本无法遍布整个空间而祭练失败。打个比方，若有一法宝，其能自成一空间，根据空间的大小，祭炼时所需要的神念也不一样。
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