“无为盟”盟主运筹帷幄，算计无双，却忽略了耶律青云武功的精进。
耶律青云天赋异禀，为人刻苦，自创“千禽百兽功”，已不亚于一代宗师。耶律青云的内功虽仍未突破壁障，却也仅余一线，可谓内功高手之下第一人。自与灰衣人一战，其后的大半年里，潜心苦修，修为更是突飞猛进，更上层楼，已非昔日吴下阿蒙。
“韩坊主！承让了。”三式十六招一过，耶律青云飘然退后，负手而立。
“燕燕！你在这里吗？”随着一声响彻山谷的高亢之音，一彪人马沿着溪涧，马踏碎石而来。“四哥来了！”萧绰笑逐颜开，欢呼雀跃。
韩匡文一声长叹：“天意弄人！耶律青云，韩某非常期待与你再次对决。”眼见大局已定，却是功亏一篑，韩匡文颇有深意地望了一眼耶律青云身后的昭敏和尚，毅然转身率众离去。
恒山“白马寺”，山门左侧禅房内，凭窗站着数人，正自远眺着这一幕。
中原洛阳城东二十余里，邙山、洛水之间，坐落着“天下第一古刹”的白马寺，乃佛教传入中土的第一座官家寺院，为中土佛教的“释源”、“祖庭”。
相传东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使赴西域拜求佛法。永平十年（公元67年），历时三载，汉使蔡音、秦景及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳城，汉明帝躬亲迎奉。永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为“白马寺”。
白马寺盛极一时，僧侣逾万。虽经“三武一宗”的灭佛，“三武”乃北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎；“一宗”乃周世宗柴荣，亦未见凋零。“白马寺”为使薪火相传，香火永固，不致为人灭绝，遂于天下各州县广置田产，开枝散叶。因此，以“白马寺”为名的寺院，遍及天下。
恒山“白马寺”，就是其中之一。
如今的“白马寺”寺门残破，香火寥落，任谁也不会将之与“天下第一古刹”的“白马寺”关联在一起，自幽云十六州北归契丹之后，更是无人问津。
契此和尚即是现下“白马寺”的住持，说是住持，手下唯有两名骨瘦如柴的小沙弥而已。契此和尚本是“吴越国”的一位游方僧人，无名无姓，常手持一根锡杖，肩背一个布袋，来往于闹市，世人称之“布袋和尚”。
契此和尚风餐露宿，逢人乞讨，随地睡觉，状似疯癫。在洛阳“白马寺”挂单时，方丈大师见其苦行，心生怜悯，遂度牒与他，令其住持恒山“白马寺”。
其时，正值石敬瑭借契丹铁骑，欲图霸中原。待契此和尚赶至恒山“白马寺”时，幽云十六州已然易主。契此和尚蓦然醒悟，原来方丈大师赐己法名之时，已然知晓了前因后果，“契此！契此！契丹在此！”。
契此和尚年逾古稀，浑浊的老眼望向这些契丹人，回尘往事，历历在目。
“大王！您看！又是韩家。”说话的赫然竟是“飞龙使”耶律女里。
“高大人！你怎么看？”被称做“大王”、约莫四十七八岁的瘦长脸男子，回首向身旁一脸沉肃、年约五十的络腮胡男子问道。
这二位，可不正是庆云山萧古大发雌威后，那在山岗上窥视于她之人吗？
他们可是辽国位高权重的两大名臣，声名显赫。所谓“大王”者，乃是“北院大王”耶律屋质，而这位“高大人”则是“南院枢密使”高勋。
“韩知古大人功勋卓著，神功盖世，总领‘汉儿司’有年，我大辽汉军皆奉其如神明。汉家四姓六族，皆唯韩氏马首是瞻。更何况，韩氏一族，效死大辽，忠心不二，乃契丹汉人的万家生佛。韩匡嗣精于医道，妙手回春，自幼长于深宫，深得内宫之宠。即使当今圣上，亦难以撼动其分毫。”高勋不无感慨地说道。
遥想当年，高勋与韩知古皆为契丹汉军统领。如今，韩知古虽薨，却仍如日中天。
“韩家乃我大辽国柱石，岂能自毁长城？说一千道一万，圣上一日未曾废黜皇储，萧小人就是我大辽国实实在在的太子。即使我契丹皇族耶律氏再不情愿，也是于事无补。也许！随着时光的迁移，一切都将迎刃而解。萧小人离开契丹南下，也并非是件坏事。无论‘凌云老祖’如何回护与他，毕竟鞭长莫及。”耶律屋质嘴角露出一丝哂笑。
“耶律璟！是你自己不成器，可怪不得我不仁。若由后族萧氏登上大宝，我皇族耶律氏情何以堪？我死后又何以面对先帝？你命中无子，定是先帝神念，这皇位还是得归还于嫡长啊！”耶律屋质为当初拥立耶律璟为帝，略生悔意。
自古皇位“传长不传幼”，本是太祖长子“东丹国”国王“人皇王”耶律倍的，却被“断腕皇后”述律后传于二子耶律德光，可毕竟名不正言不顺，更迫使耶律倍流落中原王朝。太宗耶律德光虽天生神武，入主中原，声望一时无两，却为中原武林格杀于栾城“杀胡林”中。
耶律倍长子“永康王”耶律阮临危受命，在“南院大王”耶律吼和“北院大王”耶律洼及皇族侍卫首领耶律安抟的拥戴下，承继大统。述律后力主太祖三子耶律李胡为帝，再次发难。幸得时为皇族“剔隐”的耶律屋质极力干旋，方才避免了契丹的内乱。
耶律阿保机与出身回鹘部落的述律后皆笃信