徐小七想起在白头坡下时，乔慧就是用这条苇索抽打那个元蛊婆的魂魄的，徐小七一想到自已差点被元蛊婆附身了，仍有些后怕，不禁倒吸一口冷气。
乔慧虽然学了不少法术，但并没有读过多少，所知甚是有限。她自然讲不出这苇索可能是最早被用作辟邪的巫术灵物。汉代宫廷和各级官府一年之内至少要举行两次悬挂苇索的仪式。巫师们则惯用苇索抽打鬼怪。
方有为又问：“那女鬼既然已经被赶走了，为什么还要埋放那四块大石头呢？”
乔慧道：“石头是厌胜之物啊。这样做不仅是为了防这个女鬼，也可以防备别的鬼魂进屋来吓人的啊。”
方有为微愕道：“厌胜是什么意思？”
乔慧眨着眼睛道：“厌胜就是……这怎么说呢？反正就是镇鬼和制鬼的意思，让鬼感到讨厌、感到害怕的意思。”
方有为见乔慧不知怎么解释这些字的含义，唇边浅笑，也就不深问下去了。
其实所谓“厌胜”、“压镇”、“厌劾”这些词语，都是古代巫术的术语，“厌”与“压”相通，有压伏之义。厌胜的意思就是压伏、制胜，厌劾的意思就是压伏、惩治。
乔慧说“厌胜”就是让鬼感到讨厌、感到害怕的意思，其实这话并没有讲错的——古代巫师认为“人所厌恶的鬼必厌恶，人所畏惧的鬼必畏惧。”因此，古代巫师常将人和牲畜的粪便、灰垢、月经布、女子穿的里裤等秽物，以及烟火、爆竹、虎头、怪异面具、刀斧、石头之类可惧之物都视作辟邪之物。
当乔慧在说话时，方有为便看着她的面孔。方有为生得矮小，乔慧本来也不算高，但在他面前，就显得亭亭玉立了。当乔慧看向他时，方有为便将目光避开了。
方有为平素本不是拘谨之人，甚至在许多人眼中，他还是一个爱交朋友的人。然而因为生得矮小，并没有女孩子看中他，大家只是拿他当开心果而已。大家因为他生得矮小，便戏称他一声“方大哥”。就连年纪明显比方有为大的人也爱这么称呼他。方有为表面上显得较随和，但骨子里是很自卑很孤独的，对爱情充满了幻想。
因为道路较狭窄，三个人不能并肩而行的。当乔慧走在两个男人的前面时，方有为便暗自欣赏乔慧的背影。乔慧的两条修长的腿和纤细的腰，上坡时扭动的屁股，让方有为看得怦然心动。
方有为发现徐小七注意到自已的目光在悄悄盯着乔慧的屁股和两条长腿看！不无尴尬，故作自然地抬眼瞥向徐小七。方有为觉得徐小七的眼神有些微妙，似乎他已经窥探到了自已的内心在想些什么！
方有为为了掩饰，便没话找话问道：“这位兄弟，你做行脚师傅多久了？”
徐小七道：“快有一年了吧。”
方有为又问：“你们两人是同乡么？”
徐小七道：“不是，我是辰州人，她是泸溪的人。”
方有为道：“原来她是泸溪的人啊，我还以为她也是辰州人哩。”
徐小七淡然一笑，没有解释什么。
方有为猜测乔慧和徐小七是在行脚途中好上的，心中有些羡慕，说道：“我觉得你们做行脚师傅这一行很有意思，是吧？”
乔慧对这话深有同感，却不便说出自已从前是黄梁观的道姑。转首对徐小七抿唇微笑。二人都不由忆起当日乔慧和徐小七为做赶尸匠争执的旧事来。
那时，徐小七眼里心里只有杜娟，现在徐小七因为许久没见到杜娟，自已的姐姐徐小六又要出嫁了，他才忽然注意起身畔的乔慧来，不知不觉中对乔慧滋生出一种依恋之情。
徐小七在前天和昨天同乔慧亲热过几回后，越来越对那种事情感兴趣！今天早上他在客房中将乔慧压在床榻上时，乔慧并没有拒绝他的意思……他那时就可以得到她的身子的，可惜的是……
徐小七抛开心里的杂念，问道：“方大哥家就住在这附近吧？”
方有为嗯了一声，伸手指向淡蓝色的远山，说：“我家就在前面那个山坳里。”
乔慧和徐小七展目观望，春光明媚，油菜花宛如金色的细浪，令人心情舒畅。
此时正是春耕生产时节，一路上见到几个赤着上身的农夫卷起裤管站在水田中，轻声吆喝着黄牛拉犁，大颗大颗的汗珠顺着他们黝黑的身子流下来，浸湿了他们的裤腰；一位少女和一位老妪各提一个撮箕，在褐色的土地中播撒种子；一位年轻的农妇拿着木瓢从桶中舀了粪汁向嫩绿的秧苗浇灌；几个光屁股的儿童在豌豆地里大声叫着来回奔跑。
绿油油的菜畦中，迎面走过来一位挑着粪桶的苗家后生。乔慧替这后生让道时，伸出双手住了口鼻。徐小七怕被人笑话自已没有做过多少农活，不好意思嘴。
方有为看着乔慧嘴的娇俏样子，咧嘴嘻笑。乔慧走了一段路，才放下手来，正欲说什么，方有为忙避开了她的目光，移目望向徐小七，脸上挂着莫名其妙的微笑。
乔慧目中透出有趣的笑意。方有为躲闪的神色让乔慧油然想起了黄梁观外那个爱慕自已的后生……
三人行走了约莫七八里路，到了一个三岔路口，方有为心中有些依依不舍，但也不想表露自已的感情，故作淡然说道：“我有事要从这条道上去，你们要去的路是中间这条，你们二位一路走好啊！”
乔慧忙含笑道谢，说：“方大哥