人生最无奈之事，莫过于美人色衰，英雄迟暮，器宗弄赞已经七十，身体又不好，国事都交给了诸位信赖地过的大臣，自己则承受着病痛的折磨，艰苦度日。
虽然他是吐蕃第三十三任赞普，然而称之为吐蕃王朝的立国之君都不以为过，盖因其在位期间，讨伐孙波，又将康、安多等地纳入吐蕃王国的版图，东面边境又与大唐帝国和吐谷浑接壤，在大唐讨伐吐谷浑的战争之中夺利，一跃成为高原上的最大强国，可谓西域诸国共臣之。
非但如此，他还确立了吐蕃王朝的政治、军事、经济和法律等制度，从天竺和大唐帝国引入佛教，又因为文成公主的联姻，从大唐引入了先进的工艺和历法等，还为文成公主在逻些城西北的红山之上，兴建了布达拉宫。
如今他虽然深入简出，但却深受民众尊崇，甚至被神化为佛教的**王，纵使他很少再接触寻常的政事，但每遇大事，决策权还是捏在他的手中，对于他这样的年纪和精力，皇权仍旧能够紧紧掌握在手中，而不被重臣窃取，实殊为不易。
这都得益于深入人心的宗教信仰，这是他宣扬君权神授的结果，也更坚定了他将佛教继续推行下去的信心。
今天，他又要坐朝论事，因为这件事牵扯极为重大，大唐帝国的镇军大将军徐真，居然被人拿到了朝堂上来，若处置不当，影响将极为严重。
虽然他年事已高，然却算是主和一派，并不像朝中的青壮派，或者各大部落之中的好战领主，他们目中无人，自以为强盛了起来，就可以四处扩张领土。
若非身体吃不消了，他器宗弄赞必然也是主战一派，连松州他都敢染指，又何况区区一个大唐使节。
然而如今的他自知时日无多，儿子已经死了，就剩下一个不成器的孙子，诸多大臣和领主都心怀鬼胎，自己若再得罪了大唐，事情可就大大不妙了。
器宗弄赞刚刚坐下，内侍就来通报，说文成公主请求旁听，器宗弄赞犹豫了片刻，轻轻点头，文成公主从内殿出来，简单行礼之后，坐在了他的身边。
无论在哪个国家，女人不能干政似乎已经是铁律，但在吐蕃，**（王后）的声望同样很高，能够主持一些民生工程，比如以王后的名义建造佛寺，以及指导各种民间生产。
既然被擒的是大唐使节，文成公主出现在这里也是理所当然，器宗弄赞也不希望与大唐闹僵，正好让文成公主来充当这个缓冲。
政务大臣们已经提早来到了宝殿之上，禄东赞匆匆忙忙赶过来，官袍都没有来得及穿戴，只穿着寻常的便服，一些掌握军权的领主居然也到了，器宗弄赞甚至还看到了藏藩的乔邦色！
这个乔邦色之前也是个劳苦功高的政务大臣，可惜心生不满，自觉不受赞普待见，抱怨封赏，遂挑拨大论尚囊与器宗弄赞的关系，私下怂恿尚囊，声称器宗弄赞怀疑尚囊谋反，尚囊一听就慌了，连忙退回自己的城寨，命私兵警戒起来，暗中做好逃亡的准备。
乔邦色又跑到器宗弄赞这边来，禀报说大论尚囊要谋反，器宗弄赞心头大惊，慌忙派人去秘密调查，果真发现尚囊的城寨早已秣马厉兵！
器宗弄赞心头大怒，派兵剿灭了尚囊，并将乔邦色任命为新的大论。
过了好多年，尚囊的后人才得到了机会，秘密向器宗弄赞道出了真相，希望能够为先辈平反，然而器宗弄赞已经老了，丢不起这个老脸，没有再将这件事情揭发开来，以乔邦色年老为由，保留了他大论的虚职，让他退隐，回到自己的藩地，但他很清楚，乔邦色绝不会就此罢休。
虽然他让乔邦色的儿子安儿乔担任了自己其中一位化身，但器宗弄赞一直暗中掌控着乔邦色城寨的发展情况，甚至还暗中嘱咐禄东赞，一定要压制乔邦色，不能让他肆意发展军事力量。
在这样的情况下，乔邦色的出现，让器宗弄赞感觉到这件事情已经不是简单的失火或者故意纵火，甚至他心里已经可以肯定，纵火的绝对不会是徐真，因为这位大唐使节，堂堂镇军大将军，没有任何纵火的动机！
徐真被宫里的侍卫带到了大殿之中，因为他的身份特殊，也并无反抗，又是堂堂使节，是故并未加以束缚，李明达也同样跟随在身侧。
逻些城的巡视主官将事情经过都启奏上来，而后默默退到了一边。
徐真只是带着无奈而苦涩的微笑，自然地垂着双臂，手掌轻轻叠在一起，而李明达从小接受皇家教育，仪态自是无可挑剔，二人坦然以对，神态让人为之折服。
器宗弄赞的喉间轻哼了一声，意味不明，而后苍老又带着疲惫的声音响起：“给大将军赐座。”
内侍躬身点头，麻溜地奉上两个蒲团，徐真朝器宗弄赞拱了拱手，道谢了之后，一敛袍裾，盘膝而坐。
“大将军对此有何说辞？”器宗弄赞微闭着双目，他的唐语很柔和，语速虽然慢了些，但咬字很纯正清晰，显然对大唐的文化下过一番苦功。
徐真毕竟是天国上邦的使节，吐蕃又向大唐朝贡，接受大唐的封号，器宗弄赞用唐语来议事，也不觉得有何不妥。
“启禀王上，诚如巡视主官所言，徐真确实在神庙祭祀赐福，也点燃了圣火，然则闹市走火一事，确与徐真无关，还望王上明鉴...”
徐真这番话不卑不亢，并无心虚，不为自己做任何的辩解，也不需要任何辩解，只陈述事