一切都妥当后，徐济宁反正有在龙虎山呆几天的计划，因此并没有因为任务完成而赶紧下山，而是做到了一名“造墓人”的本分。在李草白的墓旁守起了墓。大家不用惊讶，在中国的传统礼仪中，这个徐济宁为李草白守墓是经得起推敲的。严格意义上来说，李草白变相的将绝学《医术绝学》传承给徐济宁，从这一点上就符合了中国传统礼仪中的“师徒关系”，徒弟为师傅守墓。最为天经地义不过了！
除了徐济宁守墓外，大壮和诸山猫们也表现出了不同寻常的“忠肝义胆”！跟徐济宁一起，守候在李草白的墓旁。
无香无烛，严格意义上来说，这样的规格称不上守墓，但大家心意满满，针对李草白生前只有入土为安这一心愿而已，多出这么一个守墓，也是李草白万万未能料到的。这个结局也算是对一名抗日将士且是一名中医最好的回报吧。
按照规矩，守夜之人得禁食。这里笔者需要声明一下当代的白事在某些环节实在是有点过分。怎么说呢？守夜可以轮流，这个比较扯。笔者曾经参加一个白事活动，就亲眼目睹了轮流守夜的场面，张三守上半夜，李四守下半夜。这要放在以前，是一种大不敬的行为。首先守夜是干嘛的？很多人仅仅认为是死者头七前的长眠香不能断，这到后来就逐步演绎为：只要长眠香不断，就算ok了，守夜仅此而已。其实是大错特错。古人的守夜，确保长眠香不断仅仅是守夜的一个工作内容而已，更为重要的是“临夜对话”，什么意思？就是得跟死者说话，说话的内容非富多彩，一般内容基本上是说世界很美好，爱你的人很多，你就不要走了，留下来吧（这是依依不舍的类型）亦或是天堂很美好，一路走好（这是祝福类型的）、也有不断回忆死者的生平过往、得失之间（这是怀旧念旧的类型）......当然，也有兼而有之的。反正你得说，喋喋不休的说，说到死人不耐烦，站了起来指着守夜人说道：“好了，该闭嘴了，被你烦死了！”得......你这个“临夜对话”就算成功了。但这“临夜对话”的守夜内容，已经在当下的白事中很少见了！
所谓的禁食，绝对要说清楚，禁食绝对是在守夜过程中要遵守的，在灵堂上，死者为大，一切的东西都属于死者，譬如说：食，就是祭品！你在灵堂上，守夜饿了或者馋了吃起了东西，暂且不说这一行为是对死者不敬，更为重要的：你吃的这个东西是属于祭品吗？即便是你能吃得下，死者也能同意吗？