7、穆广笑笑，他很想知道自己什么时候才能够得到这种上升的机会，便看了看老和尚，问道，师傅，那你看我近期是否有这种提升的机会呢？
镜得师傅看了一眼穆广，说，施主的心有些急切了，你自己心中也是知道你最近是没有机会的吧？我觉得施主现阶段倒是应该静下心来，好好工作，以期来日。
穆广笑了，确实，自己想要升迁的心太过于急切了，问了一个自己也知道不可能的问题。现在金达虽然无能，却还并没有失去省里对他的信任，而且就算省里失去了对金达的信任，自己接任海川市副市长未久，恐怕也无法在金达腾出来位置之后，就能成功上位。也许金达留在现在这个位置上也是对自己有利的，自己可以利用这段时间增长资历，以便将来有足够的资历能够顺利接替金达。
穆广说，师傅果然眼光锐利。不知道师傅能对我今后在工作中需要注意什么提点一二？
镜得师傅看了穆广一眼，说，我倒是有几句话可以跟施主说说，可是我恐怕施主不会听从的。
穆广笑了，说，我现在对师傅已经是心服口服了，师傅的话我肯定是会认真听的，还请赐教。
镜得师傅笑笑说，我的话可能不中听啊。
穆广笑笑说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。如果只想听好话，我身边的那些人每天都在跟我说好话，我和必要跑这么远来跟师傅求教呢？
镜得师傅笑笑，说，施主真是聪明人，好吧，我就跟你说几句吧，听与不听，就随施主了。不知道施主读过佛经没有？
穆广摇了摇头，说，没有，这方面我涉及的较少。
镜得师傅说，没读过也没关系，那我跟你讲一下释迦牟尼成佛的时候的一段故事。相传释迦牟尼14岁那年驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的想法。29岁时，他不顾父王的多次劝阻，毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定，后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到伽耶城外的菩提树下，沉思默想。经过七天七夜，终于释迦牟尼放下了重担，心如荷叶上的水珠，无欲无染；他在远离尘垢，渐抵彼岸，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道，成了佛。
镜得师傅说完这些，看了看穆广，见穆广一脸的茫然，似乎并不知道自己说这个故事的真实含义，不由得笑了笑说，施主不明白我在说什么吧？
穆广笑了笑说，师傅说的是释迦牟尼成佛的故事，可是这与我的未来有什么关系呢？
镜得师傅摇了摇头，说，那我再讲一个笑话给施主听吧，说是以前有一家的女儿很漂亮，左右邻居各为他们的儿子向这家求婚。东家邻居的儿子聪明长得帅气，可是家里很穷；西家的儿子蠢笨而且丑陋，不过家财万贯。( 。纯文字)这家的父母就为难了，究竟要选择哪一家的儿子呢？就去问他们的女儿，想要看女儿会选择哪一家。女儿想了想说，想要去东家住，而在西家吃。
穆广笑了出来，说，那怎么可能，这种事情怎么能有兼得的？
镜得师傅笑笑说，施主也知道鱼与熊掌不可兼得，可是这世界上就是有那么些愚人以为自己什么都能得到，你说可不可笑？
穆广笑笑说，当然可笑了。可是这与我的未来有什么关系啊？
镜得师傅看了看穆广，笑笑说，我早就跟施主说过了，佛理即是人理，我要跟施主说的话在这两个故事之中已经说得很明白了，施主如果能明白这两个故事之间所蕴含的道理，我想你的未来会是一片光明的。
穆广看了看镜得师傅，说，师傅，我还是不太明白，你能否明白的提点我一下啊？
镜得师傅摇了摇头，说，施主能笑别人愚顽，为什么自己就看不穿呢？做官和修佛虽然并不是一回事，可这两者道理是相通的，言尽于此，其他的要施主自己去想明白才有用。
穆广还想要问些什么，却看到镜得师傅又闭上了眼睛，似乎已经不愿意再跟他谈下去了，只好罢休。
穆广又从手包里拿出来一叠人民币，放到了镜得师傅面前，说，那谢谢师傅指点了。
镜得师傅说，前面已经收过了施主的灯油钱了，这些就请施主收回去吧。
穆广笑笑说，也就是一点心意，师傅还是收下吧。
镜得师傅说，我知道施主是好意，可是一个出家人如果享受太过，是一种罪过，所以还请收回去。
这老和尚的意思竟然是说自己给他这么多钱是在害他，钱财的享受对他来说就是一种罪过，穆广看了看厢房空空的四壁，心中多少明白一点这和尚可能过的是一种苦行僧的日子。西方宗教中似乎也有这种苦修，修行者几乎杜绝一切的享受，以吃苦作为修行方式，来追求达到更高的心理层次。
穆广就把