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注1：斐乐蒙，“pon”。艺术家笔下大多数情况下以老智者的形象出现，源于古希伯来先知的形象。在心理学中取其意象，等同于自我的导师，即人心中自我指导的部分。在一些理论中甚至被直接等同为“自性”这一原型的象征。神秘学领域，改良主义往往将其视为从神性中沉淀下来的，人类对于追求的源动力的表现物，带有浓重的诺斯替主义色彩。灵知派对其的描述略有不同，但大体上也相差不多。
注2：曼荼罗，梵文“”。本为佛教语，意为“圣坛”（注意没有“祭坛”意思，无关祭祀），指一切功德聚集之处。藏传佛教“曼荼罗”也是“内心中的宇宙”的表象，即“小宇宙”这一概念的由来。艺术领域的“曼荼罗”往往指代瞬间的灵感化为永恒的创造，经常被理解为某一种境界。心理学中“曼荼罗”的形象则往往与人格的完整性联系在一起，是对于最深层自我的表现。原型心理学中，荣格将“曼荼罗”视为通向“自性”的通路中获得的领悟。