公元前202年，就是西汉初年，闽越国复立。
同样在那一年，有一件影响、意义远远超过一个小诸侯国兴废的事情。
这事情实再太大，大到人们无法理解和解释；大到膜拜祭祀之后，慢慢地把它“遗忘”，就像平时我们都在关注生活的细节，很少去感悟生活的宇宙一样！
想到这个，在黑暗的地下，在阴冷的气氛中，皇甫枫流忽然有了一阵冲动。
很奇怪，他突然有了一阵久违的感觉：
使命！
不知怎么地又想起师傅说的话：有一天，你会知道这个名字的意义。
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皇甫枫流停在东方的瓦壁之旁。（本段有近三百字天文于八卦的关系描述，是为了阐述破阵的诀窍，不喜欢的读者可以直接从下一个星号后看起－－中堂按）
和后天八卦的东方为“震”位不同，在先天八卦，东方是离卦、象为火。
原来先天八卦虽表示的是人和宇宙立体的关系，但古人把他描绘在纸上——或说沙地之上时，其方位就发生了变化。由立体的上乾下坤、南离北坎，变化到平面的南乾北坤、东离西坎！
这变化除了表示南北天地之位外，更形象的说明，太阳作为离卦、就是火象的代表，从东方升起；而月亮作为坎卦、就是水象的代表，从西方升起。
伏羲之先天八卦，代表了天意、天道，不仅是立体的关系，在平面上也精妙深微，符合天象、地理；是以天道明人世；而文王的后天八卦，主要是从横向、从整个地平线的角度来定纬；是以人世合天象！
皇甫枫流虽未名动天下，但浸淫风水十余年，对这基本的先后天八卦，当然有相当的了解和体会。
先后天八卦之分，原本世人不传，直到宋大贤邵雍得之陈抟老祖后，才公布于世；所以西汉所建之瓦室，多数是按照先天八卦来设置，并精排六十四卦。
所以皇甫枫流想到了那个念头后，就特别仔细地在东方离八卦的瓦片上寻找特别的痕迹。
东方离八卦，就是以离火为下卦的八个重卦，从正东往东北方向依次是：
上乾下离的天火同人；
上兑下离的泽火革卦；
离明两重的离纯卦；
上震下离的雷火丰；
上巽下离的风火家人
上坎下离的水火既济；
上艮下离的贲卦；
上坤下离的地火明夷。
这八个重卦都是离火为体，居于下方，上面依次从至刚至阳的乾卦到至阴至柔的坤卦。
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这就是离火与宇宙中其它五行卦象结合后的表现。
而宇宙中什么代表火？
星星！
与地球息息相关的重要星体！
可是星星，怎么会在瓦当之上？
除非这是特制的瓦当——世上根本无人知道有这种瓦当。
皇甫**首先停在了天火同人卦的瓦墙旁，细细的用手触摸、感觉。天火同人，上卦是乾，代表着金，“星挂中天、明耀旷野万物”，金星！
果然，在该卦三块瓦当中间一排的第五块上，有一个铜钱大小的圆形凸起，不注意触摸基本感觉不出来。皇甫风鎏用食指在这圆形上淡淡的摩转，犹豫片刻，用力一按，就听见瓦墙之内“格”“格”两声。
他心里一阵激动，忙转到纯离卦的瓦当旁，足足找了五分钟，才在中间第四块上发现了一个比铜线小很多、大约接近一
角硬币的圆形凸起。
他知道为什么前几次自己没有发现了，不要说伸手不见五指，就是灯火通明，这么小的淡淡凸起，也不容易被找到。
这汉瓦表面本来就不是像镜子那样的水平，不经意的话，很可能把这凸起当作了岁月的沧桑，轻轻的放过了。
其实这个圆凸代表了火星！纯离之象，“离明两重，光明绚丽”，就是火星！而火星的直径，大约是金星的四分之一，正合这圆凸的大小。这次皇甫**基本没有忧郁，很快按了下去。
墙内传来一声若有若无的声响，犹如紧绷的绳索忽然断裂。
接下来他找的是上震下离的丰卦，这次他直接弯下腰，去抚摸那中间的第三块瓦，可是上面虽有斑斑点点，却并没有找到圆形的凸起。
震卦，在天为雷为电，在地为林为木；皇甫枫流本猜测这里是木星的方位，可是最后一无所获。他不死心，把另外两排和上下的瓦壁都慢慢抚摸，却依然没有找到象征木星的圆形。
他的心有点沉下去了——费了这么多心思，如果没有找不到木星的位置，那他的设想可能就全错了。那刚才按下去的两个按钮，可能就不是逃命的机关，而是追命的……“别慌”，他暗暗告诫自己。
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古国平在大红袍峡谷口原本管理处的房子内建立了临时指挥部。然后让应双儿陪着沈君忧“等”皇甫枫流，自己去医院看范小龙。在他上车开出景区主入口的时候，好像看到一个熟悉的身影，却又总想不起来。
这人他肯定见过，却肯定见得不多、不是那么熟，以致于他一时想不起来。
很快车子就开往了医院的方向。而那身材不高却很结实的人影，却跟着人流，往武夷山著名的天游峰方向而去，可进了天游景区后，他不去登那秀美绝伦的天游峰，不去远眺那九曲回肠般神奇的九曲环山云雾绕的人间仙境，却往后山小路一钻，从非旅游路线往大红袍那而去！<