什么人？又要来杀这片土地上的居民？
这片土地，原来是鲁昭公的。后来鲁昭公要把它封给他，他没有接受。再后来，这里成为一个军事训练场。在这里，他给鲁昭公训练出了一支强大地军队。
可后来的鲁昭公一意孤行，要铲除三桓的势力。他当时被季平子胁迫，儿子方忠作为人质押在季平子的家里。所以！他帮不了鲁昭公，只能劝他收敛一些，不要急于求成。要积蓄力量，等待时机。自己这一代不能推翻三桓的势力，那就积蓄力量等待下一代人来完成吧！
结果！鲁昭公没有听从，继续一意孤行。后来！他和孔子都不在鲁国的时候，鲁昭公公开与季平子叫板。开始的时候，他是赢了。可后来，方忠誓死保护季平子，三桓的势力又联合起来了。结果是！鲁昭公的军事力量是强大，可最终不敌三桓的联手，被迫逃亡。
鲁昭公逃亡之后，这里又变成一块“无主之地”。鲁昭公的军队没有了，这里只剩下少数回来的居民。因为以前是军事基地，所以这里的人口一直都不多。
方基石本能地着急着，准备操起武器去战斗。可现在的他，只是一个灵魂体，除了意识之外，什么都没有。战斗？凭什么去战斗？
队伍越来越近，也越来越大，好长好长地队伍。他这才看清楚，这是一支丧队。护送的兵士骑马在前，后面是护送灵柩的队伍。再后面，是死者的家属。
谁？谁这么大地面子？
军队护送？护丧的队伍这么长？还有！死者的家属也很多。等到队伍又近了一些，他才看清楚这是谁的丧队。
是啊？谁有那么大地权力和面子呢？
在鲁国，也没有谁有这么大地面子。国君的丧葬不是在这里的，他们有自己的祖坟地。其他世袭贵族，一般都安葬在自己的封地上。
也只有周朝的什么大官，才有这个特权。
对！也只有周朝的哑公主，才会被安葬在这里。
这里！是河莲的故乡，河莲一直就有这个心愿。活着的时候不能回来，那就死后安葬在爹娘身边吧！
她是爹娘唯一的后代，所以！她必须回来陪着爹娘，陪着自己的祖辈。
看见河莲的灵柩，方基石既是高兴又是难过。
在这个乱世中，有多少人能够死在故乡，安葬在故乡，安葬在爹娘的身边，一家人团圆呢？
真的！有多少人死在哪里都不知道。他们的家人，都不知道他们的坟在哪里？哪怕是乱坟岗也好，都不知道。
乱坟岗中，埋葬着多少连名字都没有的人。
一场战争下来，一场遭遇战下来，多少人死于非命？他们到死都没有明白过来他们为谁而战？为谁而死？这场战争值不值？
其实！我们只是为活着而活着，活着才是硬道理。可我们自从出生下来后，就身不由己，就卷入到别人设置的游戏规则中，成为别人棋盘上的一颗棋子，任人摆布。
要想明白人生，就得靠自己。没有几个人会告诉你，什么才是真正地人生。而大多数人，都在蛊惑你，让你成为他们利用的对象，从而达到他们的目的。
老子的道家学说明明是正确地，可他严重影响了那些别有用心的人的生活，影响了君王和世袭贵族的生活，影响了统治者的生活。所以！被严重封杀了。
相反！那些浅显的处世学说，却受到了追捧。因为！他们符合统治者和野心家的需要。这些浅显地处世学说，有利于统治者和野心家来约束世人，让世人都变成良民、傻子，才方便他们统治。
河莲，一个古代小女孩，本来生活在一个幸福的家庭里。根据她讲，她爹是一个很有学问的人，她娘是一位贤妻良母。一家人本来幸福地生活在这里，生活在这个祖祖辈辈生活的地方。突然有那么一天，统治者与权力者之间生了争斗，从此灾难就降落到了她们身上。
要不是他穿越过来，保护了她，这个古代的小女孩，就被塌下来的屋梁给砸死了。
想起与河莲之间的事，方基石泪流满面。他是一个军人，也是一个善良的人。保护国家的安全，保护他人的生命财产安全，保护家人的生命财产安全，是一个军人的职责和使命。可是！在这个乱世中，他真的无能为力。
一个人的力量，是那么地脆弱，微不足道。
有时！他很后悔，当时没有“挟天子以令诸侯”。或者！“挟君王以令众臣”。
他完全有机会这样去做，而且是好多次机会。他可以挟持鲁昭公，也可以挟持晋国的两代君王，也可以挟持大周天子。可他并没有那样去做。他是一个军人，他不想叛国，不想生事。
再则！老子告诉他：一切都是没有用的，都只能改变一时，而不能改变永世。
历史是漫长地！也许你可以成功，达到你的目的，拯救天下。可你却无法永远。你的寿命是有限的，在你有生之年，也许可以保持原状。也许！在你儿孙后代间保持原状。比如说周朝，保持了几百年的和平、稳定。可到了东周呢？天下又乱了。
历史就是这样地！在人类还没有找到正确地人生观、世界观、宇宙之前，人类的和平都只是暂时的。
所以！老子告诉我们：要想人类和平，就必须全力以赴去传播正确地思想。
思想错误了，人类永远没有和平和安宁。就算有，也只是暂时的。顶天几百年，也许几十年。然后！又进入漫长地战斗