( .)孔子这次来东周洛邑找老子，其实并不是那么简单地就能找到的。方基石知道，老子一直住在皇宫内，不是住在洛邑城内的。皇宫虽然在洛邑城内，可皇宫不是一般人可以进去的。
所以！虽然来了洛邑，想见一面老子，也不是一般地容易。
要是他不来的话，孔子想见老子更难。最起码！你必须先打听熟习老子的人，或者找朝堂中的某个大臣，让他们给老子捎信。然后！老子在皇宫内办理“出入证”，才能带你进入皇宫。
要是你的来路不明、身份不明、名气不足，老子还不一定见你。就算见你，也只是在洛邑城内找个地方见你一下。
老子一直住在周藏室内，而周藏室是在皇宫内的。
周藏室是皇家内部藏书，不是公共图书馆。是方便皇家的人以及官员查阅的地方，不是开放的。
老子不爱财、不好色、不图名声，不追求房子、车子，一心扑在整理、修复古籍事业上。所以！他一直住在周藏室内，包括他先后多次在东周做官时期。
他是“四朝元老”，从周灵王时起就在大周朝内做官，为周天子处理一些朝堂上的事务。
周景王时期，他是“秘密谋臣”，又是太子和小王子的文科老师。周悼王时期，他仍然是朝堂上的大官。他是天子的文科老师，自然是经常出没皇宫后院了。
周悼王被王子姬朝杀死后，小王子姬匄继承了天子位，老子一样是小王子姬匄的文科老师，自然是得到了重用。
现在的老子，比之前更有名，更得到天子的信任。但是！也更自由。他除了回答新天子周敬王的问题外，基本上是不上朝的。
在周灵王、周景王时期，他还经常上朝。特别是在周景王时期，他还做个史官，更是天天要上朝，记录重要事情，将这些事情编入史册（周史）。
经历过这许多事件后，小王子姬匄更是悟透了人生、人性。所以！他给予了老子更多地自由。他相信！老子不会坑他。老师是一个一心拯救天下苍生的人，听从老师的，绝对没有错。所以！就由着老师去了。
悟道后的老子，不再拘泥于周藏室了，也不再整理古籍，而把更多地时间都用在传道上面。
整理古籍有什么用？有些古籍注定是要被历史淘汰的。有些古籍，对人类没有用处。
老子认为：一切源于心智！世上本无事，都是人的心智想象出来的。要想拯救天下苍生，必须先拯救人。一切皆因人的心智而造成的，人是罪魁祸首，万恶之源。说白了，心智是万恶之源，思想是万恶之源。
本来！人类有了心智，可以过上幸福地生活，过上比畜生更好地生活。结果！却恰恰相反！人类有了心智后，不但没有给人类自己带来幸福，还造成了天下大乱。不仅自己和别人没有好日子过，还累及天下万物。
但是！并不是说要放弃心智，让人类返还到畜生时代。这不但做不到，也没有必要。人类要做的：是正确对待心智，要树立正确地人生观、世界观和宇宙观，而不是放弃心智。
所以！悟道后的老子，不再整理古籍了，认为许多古籍都没有用。如何改变观念，树立新的人生观，才是关键。
思想错误了，人类只会继续混乱。
所以！悟道后的老子，只要有人请他去讲道，他都会不辞劳苦，欣然前往。哪怕是一个人请他去讲道，他都会答应的。
所以！悟道后的老子，经常不在洛邑城内，云游四海，行踪不定，没有人知道他到底在哪里。
方基石这次来洛邑，他也不知道自己要先见谁？见大周天子自己的学生曾经地小王子姬匄？还是直接去找老子？还是去子落、子念家？
直接见大周天子，没有理由，觉得不是太好。直接去找老子而不去找大周天子，大周天子知道了还不怪你把他当外人？
直接找子落、子念或者河莲，又觉得也不是很好。因为！他与河莲的关系，大家都知道的，以免子念多心或者别人说闲话。
当遇见子落的部下和河莲的女儿子燕后，方基石笑了。正好！有理由先去子落、子念家里落脚了。
当得知老子云游四海不在洛邑城内的时候，他更是觉得自己的运气好，不用折腾了。
“走！回家！”方基石一手抱着子燕，一手挥舞着。
“回家！”子燕也应了一声，小脸上，一副认真地样子。
“回家！”众骑兵也都兴奋地回应着。
南宫敬叔和方忠两人见大家都是自己人，也都很兴奋。两人找骑兵要了两匹马，骑了起来。
方基石抱着子燕来到马车边，一边驾着马车一边继续抱着子燕。
“驾！”方基石单手抖动了一下缰绳，马车就缓缓地动了起来。
“驾！”子燕也跟着喊了一嗓子。
孔子一个人坐到车厢内，显得有些失落。他不知道能不能见到老子？老子什么时候回来？要是找不到老子，他这次就是白跑了。
一个骑兵快马加鞭跑在前面，回去报信了。其他骑兵，都跟随在马车的后面。
南宫敬叔和方忠两人，也抽打着马儿跟在报信的骑兵后面跑。不过！很快就落伍了。他们的马不是很听他们的话，就是跑不快。他们并不知道！子落军营中的战马，都是经过训练的，不要陌生人骑的。只有穿他们军营军装的人骑，它们才乖乖听话。
到了城门边，报信的进去了，南宫敬叔与