其国俗，每十二年一次，行始生之礼，名曰再生。惟帝与太后、太子、及夷离堇得行之。又名覆诞。普通人是没有资格举行再生礼的，只有帝、后、太子、夷离堇等廖瘳数人才可以每隔十二年回顾一次初生时的情景，以表达对母亲的崇敬感激之心。这是具有契丹民族特色的一种孝文化。然而就是这样一种民俗，却成了耶律辖底利用的上位工具。
李唐时期，迭剌部的雅里立遥辇氏为可汗之后，他出任契丹联盟中夷离堇一职，迭剌部因此也逐渐成为最显贵的家族，当初，夷离堇一职同可汗一样，都非世袭，而是在一个确定的家族中世选，在雅里任契丹部族联盟夷离堇一职之后，夷离堇一职就成了迭剌部中的专享。当时任夷离堇一职的偶思（耶律曷鲁之父）死后，族人共同推举他的族兄弟罨古只继任。哪知道就在罨古只准备举行再生礼后履新的时候，意外却发生了。
再生仪礼仪特别的烦琐，罨古只在进入到一个新帐之后，由“再生母后”入帐搜索，并与在场的部众反复问答。正当罨古只准备重生的时候，他的异母弟辖底却身着红袍，头戴貂蝉冠，神气活现的骑在一匹白色骏马之上出现在众人面前。他早已安排好的心腹齐声欢呼“夷离堇出来了”！
生性质朴、不明就里的契丹族人，被这一幕搞的不知所措，糊里糊涂地随了众人罗拜于辖底的马前。辖底通过玩弄权术，造成了既成事实，成了新的夷离堇。与于越释鲁共掌部落军政，成了契丹部落中炙手可热的新贵。
只是他出任夷离堇一职不久，契丹部落联盟中又发生了一件大事——于越耶律释鲁被人谋杀！杀释鲁的正是他的儿子耶律滑哥，这厮与父亲的小妾勾搭成奸，担心事情败露，勾结妻族萧台哂杀害了释鲁，事后把责任尽数推在了替罪羊萧台哂的身上，自己却逃脱了责罚。
滑哥杀父，辖底却因此而担心有人谋害自己，带了两个儿子避祸出逃至了渤海国中。但他在渤海国中呆的不如意，等事态平复之后，又与儿子们逃回到了契丹。
按惯例，汗位应该是三年一选，可是阿保机在汗位上坐着之后，完全不提选举之事。对此，其它七个部落首领倒是没有人表示不满，原因是汗位在遥辇氏家族已经传了一百七十年之久，如今汗位落到了阿保机手中，他们知道即使是再推选可汗，也与他们氏族无关，任可汗的人选仍将在耶律氏中产生。部落中更没有一个人敢于公然对阿保机的汗权提出异议，提醒他应该换届选举了。
然而，本来是轮流坐庄的事情，却成了阿保机的连庄，让他的几个弟弟安心做看客，显然不能。瞧阿保机的样子，也没有进行公投的意思。自视甚高的剌葛虽知道富贵终将是浮云，但耐不住权力的诱惑，贪婪与yù_wàng让他泯灭了良知，为求一逞，只好富贵险中求，冒险一试了。
等到花儿都快谢了的剌葛，见阿保机丝毫没有主动让贤的意思，终于失去了耐心。拉拢了几个弟弟阴谋叛乱。所谓当局者迷，旁观者清。安端的妻子粘睦姑得知消息之后，旁观者清的她太明白自己丈夫的斤两了，从前他是大事做不来，小事又不屑做的那种眼高手低人。现在就想着谋反，被人当枪使而不自知，确实是种人生的悲哀。她担心丈夫的愚蠢行为会带来不可估量的严重后果，于是暗中把知道的情况告知了阿保机。
在确认消息无误之后，阿保机谋定而后动，很快就粉碎了几个弟弟的叛乱阴谋。
但阿保机没有对这几个犯上作乱的一母同胞兄弟痛下杀手，这几个弟弟是契丹部族中旧贵族势力代表，简单的杀了几人，只怕会引起更多人的反抗。亲弟弟都心中不满，更何况其他人呢？阿保机感到，如何处置这几个叛乱的弟弟，其实很是棘手。
简单的诛除虽可以斩草除根，但那样一来，却会授人口实：阿保机兄弟相煎，无容人之雅量。一番缜密思考之后，阿保机带了几个弟弟登上一个山岗杀牲祭祀，装出要严肃处理的样子。
眼见的刚才还活蹦乱跳的牲畜颈腔中殷红的鲜血迸溅，抽搐着成了僵尸，剌葛、迭剌兄弟几人以为兄长要象杀牲一样对他们大开杀戒，唬的魂飞魄散的几人一时间哭天抹眼、鼻涕与眼泪齐飞，脸皮与黄土一色，苦苦哀求阿保机饶他们一死。
阿保机本来也没有打算怎么样兄弟几个，这样做无非是儆示一下他们几人。见几个弟弟顿足捶胸的又是诅咒又是发誓，心下好笑，面上却一脸严霜。他按照预定剧本，率领几个弟弟告天地神鬼为誓，然后赦免几人无罪。剌葛初任汗国惕隐（掌管族属之事）之职，为稍示惩戒，降为迭剌部夷离堇之职。而告密的粘睦姑因功封为晋国夫人。
这件事在得到消息的李曜看来，阿保机处理此事似乎太过儿戏。但实则不然——阿保机这样的处置，正是他政治手段娴熟的表现。刑牲对天发誓，正是利用了契丹民族信奉萨满教的心理：契丹民族信奉萨满教，相信冥冥中有神的存在。对天发誓，就是要向神明表明自己的心迹，如果有反悔，就会遭到神的报复与处罚，与汉族所说的报应一样。而刑牲祭天发誓，更是其中最重的誓。如果违反誓言的话，将来的报应将与牲畜一下会死的非常难