程阳风雨桥是建筑的集大成者，集桥、廊、亭三者于一身，在中外建筑史上独具风韵。程阳桥又叫永济桥、盘龙桥，建于1916年，主要由木料和石料建成，是侗寨风雨桥的代表作，是目前保存最好、规模最大的风雨桥，是侗乡人民智慧的结晶，也是华夏木建筑中的艺术珍品。
这座横跨林溪河的大桥，为石墩木结构楼阁式建筑，2台3墩4孔。墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊，亭廊相连，浑然一体，十分雄伟壮观。据有关资料记载，该桥与我国的石拱赵州桥、铁索泸定桥及杜撰的“罗马的钢梁诺娃上的沃桥”齐名，为世界四座历史名桥之一。
沈文信载着陈黎，骑行途中，聊到了有关程阳风雨桥的相关背景，这个旅游景点距离县城有20公里左右，又是搭乘了一个人，因此花了一个小时左右才到，差不多到了中午吃饭的时候。
这么长的时间，单单官方式的导游口吻介绍景区，那是不太可能，不可避免地要聊些其他的，比如家庭、自身情况之类的，反正能谈的基本都谈了。
沈文信在骑车，没考虑这么多，陈黎问什么就答什么了，比如兴趣爱好、家庭背景、户主是谁之类的都交底了。
陈黎暗自得意，微风吹拂在脸蛋上，洋溢出了幸福的笑容，好久没这么轻松了，顿感人生充满了希望，心胸也开阔了许多。
终于抵达了程阳风雨桥，陈黎还沉浸在骑行的乐趣上，沈文信搭乘人的经验是完全没有的，而且距离这么远，20公里啊！
累得汗流浃背，好在吸收了一团五品的金光，喝了几口水，缓过劲来，转身之后，一座古朴的木质桥梁呈现在沈文信面前，青山绿水木桥一切都这么和谐，体现了侗族古人的智慧和情趣。
“太美了。”沈文信由衷地赞道，陈黎不知什么时候，偷偷地溜到了桥梁口的通道，拿来了两张门票，说道：“售票员是我小学同学，这次便宜你啦。”
“哈哈，跟着陈妹走，有肉吃，不论是那都是免费啊，你这个导游太称职了。”沈文信十分高兴，不仅仅是为了几十块的门票钱，而是对于陈黎这么照顾自己有种说不出的感觉。
刚准备通过甬道，桥门口，一堆侗族姑娘穿着隆重，拦住了沈文信和一些游客的路，这个时候陈黎介绍道：“我们侗族人都是热情好客的，这是拦路酒。”
侗妹们一边唱着侗族大歌，一边敬着游客们醇香的米酒，侗族大歌被国外人誉为“歌剧院式的享受”。
《侗族大歌》，起源于chun秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在华夏侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，黔贵侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。
在沈文信这个外行人听来，侗族大歌尽管好听，却一句话都听不懂啊，不由得请教陈黎，说道：“她们唱什么啊？陈妹你能够翻译下吗？”
“大概意思就是欢迎远方来的客人，请喝下这杯酒，代表的是友谊天长地久之类的。”
“哦，你们侗族人还真是热情好客。”
这次陈黎也穿着侗族盛装，对一名过来敬酒的妹子说了几句侗话，那杯米酒就递给了陈黎。
“乒乓呼！”陈黎突然冒出一句他听不懂的话，端起酒杯敬了过来，沈文信有点摸不着头脑，不知道陈黎唱的是哪一出，只好一饮而尽，说道：“你说的那话是什么意思啊？”
“没具体的意思，就是一种起哄的叫法吧，类似于‘好样的’、‘再来一杯’。”
喝了拦路酒之后，沈文信和陈黎进入了桥内，与露天的桥梁不同，程阳风雨桥里面犹如一个商场中心一样，舒适、热闹，有许多的本地妇女在那卖纪念品和本民族的特se服饰。
许多的旅客路过，好奇的四下张望，古老建筑的艺术让沈文信大开眼界，没来头的对旁边的陈黎说道：“侗话的‘你好’怎么说啊？”
“谣诶年……”陈黎说了这话，脸蛋又红了，这个细节沈文信并没注意到，随后他走到了一个中年妇女的摊位上，看了一些侗民族的工艺品，把自己刚学习的语言说了出来。
“大妈，谣诶年，谣诶年……”语调虽然不太准确，但是中年妇女完全听得懂，站在后面的陈黎蹲了下来，大笑不和周围的商贩侧目不已。
“你笑什么啊，谣诶年不是你好的意思吗？”沈文信瞧见了中年妇女似乎脸se不善的样子，又看到陈黎不顾淑女形象的大笑，一溜烟跑了，也没机会询问这句话的真正意思。
落荒而逃的沈文信，出了程阳桥之后，蹲坐在出口前等待着陈黎，一副心有余悸的样子。不一会儿陈黎来了，沈文信有点气愤地道：“谣诶年不会是骂人的话吧？怎么那个大妈这么生气，不是我跑得快，估计会抄起扫帚打我了。”
“哈哈……”陈黎一个劲地笑，全然无视沈文信的问话，无可奈何的他也没办法了，继续与陈黎逛着桥对面的村寨建筑。
值得注意的是，程阳桥这边的村寨较多，人流量很大，走在乡间小路，一步一步登上了一个类似于天梯的走道，中间位置处，有一座茶舍。
“陈妹，口渴吗？我们去喝杯茶吧，你们这的茶叶不是很出名吗？”
“嗯，喝完茶，我们去附近吃饭？”风景区有许多的饭店，虽然不是正宗的侗族