第一百二十三章 太造八主(1/2)

顾晟真那样的世界集群，陈衍仁考虑过，每个世界可以做的天差地别，似乎能够简单的包容风格差异巨大的主题，但那只是表现形式，这种类多元宇宙的结构，也需要有其自身底层的构建，这才是他目前着重考虑的问题。

阳主、阴主、人主、兵主、炁主、化主、冥主、生主。

这是陈衍仁苦思冥想了许久，定下的自己心相世界的八位起始推动之力，用西式的概念理解，便是分别代表了光明、黑暗、秩序、混乱、能量、物质、死亡和生命。

当然，西式的理解有些片面，阴与阳并不是简单的光与暗这么简单，他们是八主气中最为核心的存在，有了阴与阳的和合，才有了秩序与混乱的状态，也即是人与兵，阴阳人兵四主气的运转，又诞生了能量、物质、生命和死亡，有了炁、化、生、冥。

这样设定的好处，便是之后诞生出的心相世界，能够完美兼容不管是艾泽拉斯，还是道门的世界观。

陈衍仁目前还没想清楚到底要构筑一个怎样的世界，但这个以《玄圃山灵秘箓》为思路的设想，有一个最大的便捷，就是这八位主神，可以随时散化为世间八主气，到时候要是自己想构建别的神灵体系，不管是纯粹的艾泽拉斯世界，还是蜀山天地，都不会有什么问题。

灰蒙蒙的心相之中，无边无际的雾气仿佛亘古的混沌，上下左右，空间与时间，一切概念都不存在，所有修行人，在正式构建自己的世界之前，内心里都是这幅模样，只在世界的中心，有一道忽明忽暗的灵光闪烁，那是代表着他自己的性光，万物都将由这性光之中诞生。

陈衍仁坐在灵峤院的静室之中，吩咐狸奴挂上了勿扰的牌子，整座院落便多了一层封闭的阵法，谁也进不来。

他瞑目观想，于心相的鸿蒙之中，性光炸开，一黑一白两道神气上下翻涌。

其中白色那道，即是阳主之气，宇宙中一切正面、阳刚的性质的汇总，陈衍仁凝聚自己对道经中阳的理解，以及在艾泽拉斯掌握的光明、善念、希望等性质，统统归于阳主之气中。

而黑色那道阴主之气，则是一切阴柔、黑暗、负面和邪恶的集合，亦是自己大乘的暗影修为的集中。

两气缠绕抱合，虚幻出两个男女神人的形象，这并不是真正的神主，只是代表性的意象，他们纠缠在一起，如同上古伏羲女娲图，两神人的上半身是人形，一黑一白，带着圆形和月牙形的冠饰，手持日轮与月鉴，下半身则是两道长长的气体状尾迹，以螺旋形交融在一起，在根部终点相连，构成循环。

随着两气交融合抱，不断地潮涌，于平静和动荡之中，另有两道神气从中生成，即是人主之气和兵主之气。

此两气乃是秩序和混乱的概念成型，陈衍仁以人类文明和动乱战争两意，强赋其名，拘束其形。

其中人主之气，化为一个高举大智神灯，手持规矩帝剑，周身稻禾相随的帝王。

而兵主之气，则化为一个头生双角，百臂横生的魔王，持着大灭之火、战乱之镰、动荡之鼓等神物。

两气幻化出人形，依附在阴阳两气的气尾之上，便开始了无休止的厮杀，但无论哪一方，都无法战胜对面。

阴、阳、人、兵四气同时搅动争执，正向的、负向的、有序的、无序的，各种特性相互碰撞，或上升、或沉淀、或实化、或虚无，渐渐地，便又分出四气。

其中一气色彩缤纷，具现出一位雍容母神，身穿宽袍大袖，身后有一巨大轮盘，铭刻地水火风，杂糅万色，谓之炁主，乃是一切能量性质的主母。

另有一气化生为幼子形象，蜷缩于一块璀璨结晶之中，乃是化主，无穷神光从结晶中折射，与炁主的神光相合，将触碰到的混沌都实质化为大地、水流、空气和火焰。

紧接着，大地之上，薄雾蒸腾，阴阳人兵四气入主翻涌，玄玄造化之间，从薄雾中走出一位老人，这老人脑门硕大，面带喜色，手持拂尘，这拂尘的银丝无限拉长，浓浓生机从中蔓延，是为生主。

拂尘的银丝约拉越长，弥漫整个世界，直至其尖端发黑枯萎，积累在大地最深沉之处，段段化为飞灰，由灰烬堆之中，走出一位面容刻薄的老妪，浑身不断抖落着灰烬，她身披一件巨大的斗篷，凡遮盖之地，生主的生发之力俱都转化为死气，拥绕在老妪身侧，便是冥主无疑。

至此，太造八气全部诞生，陈衍仁松了一口气，缓缓睁眼，他的心相之中，八股神气交流涌动，天空电闪雷鸣，宇宙群星渐分，一片大地缓缓生成变大，高山、河流、植被等也逐渐出现了雏形。

“这样慢慢发展下去，就能演化为一个世界了吧？”陈衍仁心中欢喜，到时候在森罗法界中开上加速器，应该会快就能演化出真正完整的世界了！

不过在这之前，得逐步确立自己到底要一个什么世界，给潜意识化生的八位神人定一个大方向，否则任由他们自行发挥，天知道经历了三个世界，见过了诸多古神外神的陈衍仁，会不由自主的造出什么玩意来。

吩咐狸奴将小院的禁制打开，陈衍仁刚想出门活动活动透透气，便见白阳院的狸奴四脚着地，匆匆跑了过来。

嘴里咿咿呀呀的，不知道在说些什么，但这些大乘祖师们诞生的心相灵物颇为神异，能直接将想法传入人脑中。

只一瞬间，陈衍仁便明白发生了什么事。