康熙46年十一月,老康出巡回来,却突然提出要到圆明园串门。5

老康不同于之前的皇帝们,他喜欢出巡、狩猎、避暑等等和现代一样的出差和休闲活动,也有度假的因素在内。除此之外,他也喜欢到儿子们的府里串门,连出嫁的女儿家里也经常去。

这次他赏赐了四贝勒一个乡间别墅,四贝勒自然要上书表示感谢,并且总要说些具体内容,比如什么景色是最喜欢的、什么地方是最温馨的、家小们最喜欢在什么地方休闲聚会还有前几天他的生辰,兄弟们欢聚一堂,在园子里如何如何热闹,等等。

老康对如此生动的描述大为满意,并且被深深地打动了,这个老四观察力如此细致,原先也只是看了内务府造办的图纸,觉得那园子还可以,但是经过如此细致的、加入了人文的描述,倒是没想到。得了,我老人家就亲自过去看看吧,也好知道老四家的日子过得怎样。

于是一通接驾的准备之后,老康驾临。樱儿自然没有资格在近前,因为女眷中,福晋就当仁不让地站到最前面,李侧福晋又占了余下空间的绝大部分,其余姬妾只能在外面侯着,连有机会轮到端茶送水都是莫大的荣幸。樱儿自然不用操这份心,但是她十分好奇地想看看这位千古一帝。

这一年老康应该是五十五、六岁,她趁老康到四贝勒书房溜达的机会,远远的看了一眼。她在现代时就看过老康的画像,知道这是个中等身材、脸形瘦削的老人了,原来这就是千古一帝。的确身材保持的不错,这是多年骑马打猎的结果。他声音宏亮,时不时传来爽朗的笑声。不过讲的都是满语,反正像是在看外语片。

不管他之前有什么功绩,但是现在已经是步入老年了,这是生命的规律,他在立储这件事上的失误,使整个国家陷入一片混乱,又将这不利的结果影响到了雍正、甚至是乾隆朝。还有这些亲骨肉间的自相残杀,简直就是人伦悲剧。另外,樱儿也不时的可以听到府中不同的人对于不同的事务的议论。夹答列伤大家都是对老康歌功颂德,但是樱儿对一些事情却是大不以为然,甚至有些鄙视。当然,这是基于不同的价值观、道德观。比如,老康视所有人都是他的奴隶。他可以随时要人的性命而不需要问为什么、他可以对他的大臣、皇子的老师们动不动大打出手(原因却是皇子的功课不能令老康满意),而且会让皇子们(任何年龄段的)观看、甚至执刑。他的本意是要他的孩子们都明白,违逆皇室的罪责和后果。这对于他的各位孩子的成长和价值观的形成是很不利的,他的孩子们长大后,无论皇子还是公主,的确都是骄横跋扈,绝对的唯我独尊。但是,老康是绝对不会想到,这些以自我为中心的孩子们,是不会有任何仁德之心的,他们在争夺共同利益的时候,是绝对不会有谦恭友爱之心的,比如,争夺皇位他们为了一己利益,定然会你死我活。

不过当事者迷,眼前的老康,还是自我感觉十分良好的。

这里福晋和李侧福晋当然也跟着老康来到书房,她旯ず笠补来参观过,瞠目结舌地四下看了一遍之后,当然对四贝勒着实崇拜了一下,说怪不得前儿嫌那施工队不得要领,看来贝勒爷的品味果然高明。当然她们知道这里是樱儿帮着一起设计的,也由衷地赞叹一番樱儿的神技。可是樱儿却说这是四贝勒的设计、苏培盛的监理,她只是在帮忙做下手,她俩互相交换了一下眼色,点点头不再多说什么。

老康在书房里刚坐定,四处打量了一番,局和布置,他非常喜欢。说难怪另外几个阿哥们都赞不绝口的,都觉得这里是整个园子的精华部分,看起来还是老四媳妇会布置收拾。

老康见书房里装饰不是非常豪华,但是收拾的赏心悦目,一应的书籍排列非常人性化,并且对那个小小的推车大感兴趣。

这个小推车是樱儿设计、让传教士们绘制的西洋图案,分上下两层,上面还有个小托盘,可以放些小的克食和饮料水果。这是为了找书、放书、有时候传些茶水、点心方便。因为书房较大,而且四贝勒喜欢书房安静,不想看到有人走马灯似的来回走动。要减少人的走动,一次来回要做的事就必须多,所以索性设计了一个装载容量大的小推车,一次运载的东西尽量多些。

老康又对着书房摆设的两个玄青铜器赞不绝口,说从来没人将这些礼器古玩闲散似地放在书房里,不过这么一看,书卷气中透出的一股威严和厚重的韵味,倒是别出心裁。不过器型的确不能太大,否则反而让书房少了看书写字的雅兴。

四贝勒连连称是,老康说着说着兴致高了起来,回头对梁九功说,“好生记着,回去也找些器型小的青铜器摆放到乾清宫里。”

樱儿抿嘴偷笑,在现代,混搭的理念越来越被设计师们所引用。博物馆里的布置层出不穷的,还有书店里开咖啡厅的、图书馆里办时装秀的,为的是在单一的功能中开发出不同的趣味。

书房的另外一隅,还有一个小小的佛堂,与书房遥相呼应,矮几上还放着一些佛像或石头的浮雕,老康大为折服,笑道,“四阿哥,你礼佛还是到了一定的境界了,还有这些个佛像,这么摆放真有些意思,前些日子朕到过九阿哥的别院,他那里也有个禅室,放了不少诗书的玩意儿,说是参禅怡情,嗯,九阿哥能够弄出这个调调也真是难为


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