第三百五十六章 云正出(1/2)

张白见机又进言道：“钱粮乃国之根本，这个道理我懂。只不过聚集钱粮，不止增加税赋、盐铁丝绸官营、铸币这三条路。还可以用借贷、对外贸易和加快流通，这三种新的方法。”

刘巴一听，这正是自己想知道的事情，立刻请教起来。

张白却不愿意讲了，“这些事说起来话长，不如我们明日再约，最好能叫上丞相一起，还有，今日我说的援兵之事，只有你我和丞相知晓，绝不可向外泄露半点风声。”

刘巴郑重答应下来，“明日我便求见丞相，我们一起聆听张公子指教。”

“大人客气，不敢当，不敢当！明日的话，不如到龙堤池畔的悬壶院来，那里说话十分方便。”

拜别刘巴，张白骑马回家。

悬壶院中，现在热闹得很。除了于吉、提图斯、小哭包张吉之外。灵灵和僧会也住了过来，有土蚤在一边守候。

院子里还有叟族族人，由公敦杨、焦义指挥着，没危险的时候就帮医馆打下手，有危险时就是护卫。平时，于吉还会指导一下他们的修炼，一切都显得井井有条。

两个伤员中，诸葛乔此时已经醒来了，据于吉说，诸葛乔得的根本不是疟疾，而是中毒导致的上吐下泻。

那个灵狐书童，此时已经给看管起来，就等诸葛亮来，让两方缔结誓约。这种誓约叫做主仆誓约，不仅人和灵宠可以结成主仆，人和人也可以通过誓约结盟。

张白梳洗用饭之后，赶紧整理那些战利品。尤其是那把残剑，要知道，这把剑能和湛卢对拼，肯定也是宝物。

他从假黄月英身上，搜到了残剑剑鞘，鞘身上刻着古朴但有些诡异的花纹，花纹中间若隐若现地有两个篆字，灭魂。

细看剑刃，发黑的刃口，不知道浸透过多少鲜血。剑身上也刻着细微的花纹，粗看显得质朴如古剑，凑近了看，就能发现花纹中，夹杂着无数个小字。

这些小字凑在一起，居然是一篇文章，起手四个字，“舐血筑魂”。

标题之后还有一行小字：残剑灭魂，协之夜行，不逢魑魅。

张白想了想，估且就把这剑叫做灭魂剑吧！所谓舐血，猜测是不是滴血认主之类的东西，便割破手指试了试。

一滴血，落在剑刃上，无声无息，看来不是这么认主的。

又一滴血，落在剑鞘之上。

这一回有了反应，那剑鞘中生出一道细细的黑气，与张白的手指连接起来，然后黑气便渐渐消散了。

张白瞪大了眼睛，这就算认主了吗？他赶紧仔细看剑刃上的文章。

这竟然是一篇修炼术法的文字。

这个术法名为“铸魂替身”之术。是一种用神识、魂魄、生灵、梦界、灵物五种物品，制造新的灵魂的术法。

这种术法十分繁复，有许多步骤，大致分为三个部分。

第一部分是准备材料，这中间包括魂体材料和形体材料两种。

魂体材料就是神识、魂魄、生灵、梦界、灵物五种物品中的任何一种。

形体就是放置魂体的装置，可以是任何能移动的物体，黄月英的木偶，就是其中比较精致的一种。

而张白迫不得已之下，使用黄展的尸体引诱黄月英，本质上也是类似操作，只是这种形体很粗糙，使用时不太容易操纵。

材料准备完毕后，就进入第二阶段铸魂。

就是把魂体材料，提炼为真正的魂体，这个过程是关键。

第三个阶段叫作铸体，就是把魂体安放到形体中的过程。

经过这三个阶段，就能制作出精良的替身。但是这还不算完，因为到这一步，替身只是活了而已，其自身的实力还需要日日精进，才能得到进一步的滋养和提升。

张白身负九个神识，两个式神，还有一个灵宠，他特别注意的就是第二阶段铸魂，因为使用不同的魂体材料，铸魂时的效果非常不同。

神识、魂魄、生灵、梦界、灵物五种材料中。用魂魄和生灵铸魂是比较残忍的，因为两者都近似于杀生。

魂魄不用说了，所谓生灵其实就是活人或者活的动物和灵宠，张白的式神和灵宠猪猪都属于这个范围。

一旦用生灵和魂魄铸魂，等于就是让魂魄搬家，换了一个形体，其中的痛苦是难以想象的。

比如那头蛮牛木偶，似乎就是用一头牛作为生灵铸魂，先把生灵杀死，再把魂魄迁入蛮牛木偶体内。

而囚禁真黄月英的那个四手大偶，则不尽相同，看得出假黄月英并不想杀死真黄月英，只是要囚禁她。

在仔细检查这个木偶时，于吉曾经发现木偶里面的一个机括，这个机括充满了灵力，并且一直在“答答”地微微晃动，但是于吉并不明白它是干什么用的。

张白当时也看到了，听着声音，他第一感觉，这怕不是个钟表吧！

可拿来一看却不是，倒像是个发出类似钟表声音的灵器，外形像个小小的铜钟，听声音却是木制的，里面有一个木头摆锤，一刻不停嗒嗒地敲着钟壁。

钟非常小，只有一掌尺寸，张白将它收入了崇圣塔林里。

真黄月英被囚禁很久，然而不但没有伤及性命，而且看上去年纪也没多少增长，还是像个少女模样。

所以，这个四手大偶看上去是用生灵筑魂，实际上却是既用了生灵，又用了灵物，非常特殊。

张白此时才真正感受到，假黄月英对于木偶替身的制作技艺，真的已经出神入化。