与此同时，杨承业也想到了丐帮的情报系统，简直就是无孔不入，如果与其交好，对于自己掌握天下大事想必帮助非常大。
如果此时能交好洪七这个未来的丐帮帮主，这一切都可以迎刃而解了。
当杨承业知道洪七的武功仅会太祖长拳与五郎八卦棍之后，杨承业想到了传授他一套武功的想法。
不过在传授武功之前，杨承业要先了解洪七的内功修为。
如今的杨承业所学颇杂，有音波功、白蟒鞭法、大伏魔掌、空明拳、参合指和龙城剑法。
要挑一个传授洪七实在是难以取舍。
当杨承业要考较洪七的内功修为时，洪七也非常不解，不过还是依照杨承业的要求与他比拼掌力。
杨承业与洪七运转内力，双掌相交，刚一接触杨承业就感到一股阳刚之力汹涌而来，与自己至阴至柔的内力截然相反，不过比起杨承业的内力来说，洪七还是比较弱的。
二人分开后，杨承业询问洪七内力的由来。
洪七公说道：“我自小便是一个孤儿，靠乞讨为生，忽有一日晕倒在少室山下。”
“当我醒来之时，已经在少林寺中了，后来就成为了一个生火做饭的小沙弥，做饭之余还随着其余僧人练习武功。”
“但是由于我放荡不羁，时常为了口腹之欲触犯寺规，所以便被赶了出来。”
听了洪七的讲述，杨承业说道：“如此说来你的内功修为都是出自少林了？”
洪七点了点头，说道：“可以这么说。”
到了此时，杨承业也知道该传他什么功法了，那就是《大伏魔掌》。
大伏魔掌与杨承业至阴至柔的内力截然相反，根本无法发挥出它应有的威力，想必在洪七手中可以大放异彩也说不定。
当杨承业对洪七说出自己的想法之时，洪七当即兴奋不已。
“杨兄弟！”
洪七说道：“实不相瞒，再有几个月就是丐帮大比，选出帮主人选之时，而我也仅会这么一点儿功夫，到时候胜负难料。”
“如果能学会大伏魔掌，作为后手，想必胜算会很大。”
杨承业问道：“何为丐帮大比？”
洪七看了看四周，小声说道：“帮主年事已高，而且旧时创伤始终无法恢复，所以帮主要选出继任者，而且已经与我谈过好几回了，有心将帮主之位传给我，但是由于盯着帮主之位的人太多，所以他也无法徇私。”
“因此帮主才要在君山召开比武大会，选出继任者。”
听了洪七的讲述，杨承业才明白为何洪七在听了自己要将《大伏魔掌》传授给他的时候会如此的兴奋了。
杨承业将《大伏魔掌》的运功路线，招式一一对洪七讲述了一遍，没想到仅仅一遍洪七就全部记了下来，而且还是倒背如流。
杨承业用了三日的时间，指导洪七修炼《大伏魔掌》，直到洪七全部融会贯通才离开。
临行前，洪七对杨承业抱拳道：“杨兄弟，大恩不言谢，以后但凡有用得着我洪七的地方尽管说。”
杨承业笑道：“洪兄，如此说就太严重了。”
洪七神情严肃的说道：“杨兄弟，我是是认真的。”
杨承业不知道，在这个时代，只有师徒或父子之间才会传授武功，虽然杨承业与洪七之间没有师徒之名，却有授业之恩。
杨承业只好答应下来，并且答应洪七半年之后前往君山，观看丐帮的比武大会。
嵩山位于河南登封西北，西邻古都洛阳，东临郑州，属伏牛山系，是三教文化的发源地，也是中华文明的重要发源地。
嵩山古称“外方”，夏商时称“崇高”“崇山”，西周时称“岳山”，后以嵩山为中央，左面泰山，右面华山，定嵩山为五岳中岳，始称“中岳嵩山”。
嵩山由太室山与少室山组成，共七十二峰，最高峰连天峰高达一千五百多米。
少林寺就位于少室山上，被誉为“天下第一名刹”，因少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说，又因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。
少林寺始建于北魏太和十九年，为孝文帝拓跋宏所建，盛于唐朝，此后各朝代皆有大规模扩建。
少林功夫独步天下，弟子遍布各地，其中有少林七十二绝技，少林掌法，少林拳法，少林棍法，少林枪法，少林刀法，少林剑法，等等。
其达摩祖师更是精通七十二绝技，号称天下第一人。
此时，杨承业就站在少室山下，看着巍峨壮阔的少林寺。
少林寺门高大，中门大开，香客络绎不绝，袅袅钟声从寺内传来，令人心神宁静，一片祥和。
杨承业走进寺门，随着香客来到大雄宝殿烧香礼佛，并且在功德箱内投进去了一张百两银票。
看守僧人看到杨承业出手如此大方，合手行礼：“多谢施主！”
杨承业对看守僧人问道：“敢问师父，觉悟大师可在寺中？”
闻言，看守僧人顿时警惕起来，问道：“施主找觉悟师祖有何事？”
杨承业看着看守僧人的模样，疑惑不已，不就是要找觉悟和尚嘛，至于这般谨慎，像防贼一样防着自己吗？
杨承业眼珠转了转，说道：“在下乃是觉悟师父俗家亲人，想要探视他，不知…………”
不等杨承业说完，看守僧人便跑了，那样子就像是看到债主，逃跑一般。
“阿弥陀佛”