原来我之前观察的没有错，地图上那几点红色的标注的的确确是按照天空中北斗七星的位置进行排列的。
自古在人们的观念中星宿就有着无与伦比的崇高地位，其中以北斗七星最为尊贵，人们把它作为一种永恒的神圣的象征，在相关史书中也有记载，例如《史记.天官书》中有云：“辅星明近，辅臣亲强；斥小，疏弱。”《晋书.天文志》也提到：“辅星傅乎开阳，所以佐斗成功，丞相之象也。七政星明，其国昌，辅星明，则臣强。” 宋何薳《春渚纪闻.歙山斗星砚》以及明何景明 《告咎文》也有相关的记载，可见其在古代时期便已经形成了一种独有的文化，在这些文化当中又以北斗神话传播的最为广远。
所谓的“北斗七星君”其实是指道教当中崇奉的七位星神，在中国文化中，对包括北斗七星在内的星辰的崇拜信仰由来已久，这些历史甚至远在道教形成之前，而随着道教的广泛传播，这些星斗也被人格化，并且成为了重要的天神加以崇拜。
《太上玄灵北斗本命长生妙经》中对其有着详细的记载，其间提到：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”
而一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，己未生人属之。上生关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应。灾罪消除”。
因为其独有葬魂、送魂和操控生死的效果，所以在一些民间传说以及道教仪式上也将北斗七星作为超度所用，所以此时此刻这里出现了这些方位再结合之前看见的壁画以及三生石。种种的因素只能说明一个原因，那就是有人妄图利用人工之力修造一个半天然的北斗送魂阵。
“虽然你说这里活人不应该来，但是你也不能确定我们几个人出不去呀。”我并没有没有质疑老林头的观点，但是心中却也存在着一丝侥幸的心理，不管这里面代表了什么。毕竟出去才是我心目中最重要的事，真不明白老林头那悲观的情绪是从那里面来的。
“你不懂，我只是说他这几个点位的排列是北斗七星，但是你看看这个方位却是倒置的，本身就不符合情理，而且你想想看如果只是单纯的引魂、葬魂。他用的着使用机关吗？大不了摆几个阵法就好，可是你看看那个斜坡。”老林头说着就用手指了指我们滑下来的那个方向：“所以我就说这里面绝对不单纯。”
这时我这才突然想起一件事，之前在洪叔叔手上那张图纸上面好像用红笔标着几个字。但是抬眼望去我们这张上面什么都没有，回忆回忆好像写的是“七星北斗丧门阵”，我好奇呀，于是没加思索张口就问到：“对了，老爷子你知道什么是‘七星北斗丧门阵’吗？”
“什么？”我不问还好。一问之下老林头眼珠子差点没瞪出来，“你、你、你再说一遍。什么阵？”
我被他这么一番举动闹得莫名其妙，于是就小声的重复了一遍：“就是‘七星北斗丧门阵’呀，怎么了？”
“你是在哪听说的？”老林头的表情很是紧张，额头竟然都开始见了汗了，看着他的表情我也被带着心跳加速起来，很明显这件事情已经真的让老头子都觉得非比寻常了。
这下子我可再也不干耽搁了，马上将相关信息一股脑的和盘托出，当他听到我在地图上面看见的红字时，老头子竟然怒了，用手狠狠地砸了一下身边的墙壁：“我真没想到洪泰安和林泰平这两个老不死的竟然敢瞒着我，现在倒好除了这么档子事，我看看他们两个怎么收拾残局。”
我虽然也有点担心，但是始终是一知半解，对于老林头的态度也无法全面参透，于是我就问：“这个‘七星北斗丧门阵’这么厉害吗？”
“何止是厉害，这个阵法根本就没给人留活路，它是一个死局。”
“死局？为什么？你之前不是说这个阵法应该是葬魂、送魂的吗？怎么又变成死局了？”被他这么一说我的心也被提了起来，因为‘死局’这两个字可不好听。
“我们道门中人摆阵是很有讲究的，一般都是按照奇门遁甲中的规矩进行，首先就是要根据周易当中的先天十六卦对阵中的点位进行推算，不过由于天十六卦已经许久失传，自从唐末开始都是利用后天八卦与洛书相结合的，然后再用十天干推算出相应的时辰，根据时辰将相应的脉门逐个将脉眼布置好，所以说你看奇门遁甲这四个字就代表了它所有的奥秘，它其中的这个“奇”代表的乙、 丙、丁三奇；“门”代表的是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，而“甲”则是指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，然后你看这个……”老林头唾沫横飞，好像唐僧附身一般的滔滔不绝，而一边的我已经开始头晕目眩了，说实在的这种填鸭式的教学方式我根本就消化不了，现在基本上就是一个耳朵进一个耳