马凡见李乐此刻正在得意，知道是请教问题的大好时刻，于是问道：“李叔叔，什么是鬼？为什么世间会有鬼的存在？”
李乐道：“问我你算是问对人了。所谓的鬼者，就是归也。传说人死之后其jing气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于i月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。这些亡灵到达幽冥之地吸收幽冥中的yin气七七四十九天，则可以重新聚出形体，这就是鬼。当然有一些人因为死前怨气太大，或者是死在特殊的地方，亡灵无法归入幽冥，就留在了凡间，但是这些亡灵是受不了凡间阳气，尤其是太阳照she的，一受到阳气顿时消散，所以按理来说凡间很少会出现鬼魂。
不过凡事都有例外，有一些人死在了yin气聚集之地，死后就算不归入幽冥，还是能够吸收到足够的yin气化为鬼，而幽冥每年都有几次让鬼魂回到人间接受子孙拜祭的机会，部分鬼魂因为留恋人间，上来后就想办法躲过yin差的追捕，留在了人间，尤其是一些大战的战场上，死去的将士一个个身怀煞气和怨气，亡灵不会进入幽冥，加上那等战场上死得人多了，自然而然都成了yin气汇聚之所，很容易就形成成千上万的鬼魂，这几千年来，尤其是周朝以后，凡间战争就没有断过，大战小战不断，产生的鬼魂已经多不胜数了。
只要成了鬼，那对阳气虽然畏惧，但是阳气对他们并不是那么致命了，凡间的鬼只要注意躲藏，白天少出来活动，不被太阳直she到，那就一般不会有什么问题了，只要一旦成为鬼，在凡间小心点就能存活，所以凡间的鬼兵不少见。要不是这些年各派在大战之后都会派人去战场上超度亡魂的话，而且时常有修士为了积累外功四处游历，捉拿超度这些鬼魂，凡间的鬼魂更是不知道有多少，恐怕早就因为这些鬼而乱了套了。这些年我们太平道也没少捉拿鬼怪，超度亡魂。”
见李乐不再进一步说明，马凡于是问道：“我刚才听这邪灵说他快到鬼将了，看起来这些鬼魂也能够修炼，不知道这些鬼是如何修炼的？他们的修炼境界和实力如何划分，还请指点小侄一下。”
李乐道：“鬼魂修炼一般最初期都是寻找yin气浓郁之地，吸收积累yin气，凝聚形体，让形体越来越凝聚，这个阶段的鬼魂没有什么伤害人的手段，只不过能够幻化些形态吓吓人罢了，只要不被吓到，这些鬼魂连拿普通人都没有办法。而且这样的鬼魂很怕阳气，跟人再久了还要被人身上的阳气所害，这个时候的鬼魂都是隐藏在yin暗之地，尽量躲避着凡人。
当yin气积累到了一定程度后，因为体型越来越凝聚，吸收yin气越来越困难了，身体实在容纳不下yin气了，这个时候鬼魂如果还靠着吸收yin气修炼已经不现实了。所以到达了一定的程度后，这些鬼魂只要能够承受得住阳气，就会开始转向吸收阳气修炼，让自己以内具有阳气，甚至最终转化为一身纯阳之气。只要能够承受住阳气，体内存了一缕阳气的鬼魂就称为鬼卒了，已经脱离了普通的鬼的范围，能够附体凡人，控制凡人的身躯杀人或者自杀之类的，凡人已经拿鬼卒没有办法了。而且许多鬼卒都专门附体凡人或者其他生灵的身体内吸收那些温和点的阳气，而被附体的对象被吸收了阳气一般在这些鬼卒离体后都是要大病一场的，如果附体的鬼卒狠些的，将一身阳气全部吸收了，那这个人也就死了。
一旦将一身yin气尽数转化为阳气，这样的鬼就能称呼为鬼吏了，yin间的鬼差遇到了这些鬼吏有时候都是要避着走的。可以说称为了鬼吏的鬼就算成了气候了。鬼吏是纯阳之身，能够在正午的太阳底下随意活动，而且不怕修士身上的灵气了，刚才那只就是鬼吏境界。一旦鬼魂达到鬼吏境界后就可以吸收天地灵气修炼了，一旦体内有了天地灵气，鬼魂立刻候就能够施展一些法术了，体内的天地灵气越多，法术的威力越大。刚才那只邪灵的yin火也就是这些法术中的一种，不同的鬼吏施展的法术不同，因为鬼魂天生就对灵气有超强的掌控能力，所以鬼吏一吸收天地灵气就会将直接将天地灵气凝聚，鬼吏体内的气不弱于修士的真气，所以实力已经可以跟我们修士中的凝聚期修士相当了，一旦体内被灵气改造了一遍全身都充满灵气之后，鬼吏就将开始凝聚jing神力来提升了，一旦能够凝聚jing神力就代表着鬼魂达到了鬼将境界了。而血肉jing气对于初期开始凝聚jing神力有很大的好处，而且万物内都有灵气，这些灵气对于鬼吏也很有吸引力，所以血肉jing血能使鬼吏体冲击鬼将的时间大大缩短，因此大部分鬼魂达到鬼吏境界后都会大量杀戮生灵，吞噬血肉，鬼吏就是最残忍最嗜杀的鬼。
一旦到达了鬼将，吞噬血肉哪怕是吞噬修士的血肉已经没有多大提升，反倒会让自己的体内灵气和jing神力不纯，所以鬼将以上的鬼魂很少有出来行走的，都是躲在些天地灵气浓郁而少有人打扰的地方修炼。鬼将境界跟修士的旋照期实力相当，而之后还有跟心动期实力相当的鬼王，鬼王一旦渡过了天劫，经过雷电的洗礼就能够成为鬼帝，鬼帝则跟金丹期修士相当。鬼帝之上还有就算是鬼仙了。
而我们凡间的修士一旦修炼出金丹，遇到意