相信在这个世界上，多数的男人都对女性的脚相当的感兴趣，当然了，笔者这样的言论或许能招來很多‘正气人士’的口诛笔伐。
因为这么说很容易的让人联想到一个词，，恋-足。
而恋-足者一直都是所谓正常人眼里的变态者。
只是事实真的如此么。
君不见，德国心理学家艾格雷芒特就曾经曰过：赤luo的脚是表现性魅力的一种方式，脚和有关性的事物有着密切的关系。
卡尔·a·梅林杰尔更是在这方面的研究颇深，直接把脚定性为可以比肩生殖-器的存在。
更有一位名曰贝尔纳德·卢多夫斯基的，在他的著作里这样写道：“脱掉异性的鞋袜是性占有的一种象征。”
好吧，话说以上诸位大家都不熟悉，那咱们就提几个国产的，大家都耳熟能详的。
李白：一双金齿履，两足白如霜。
陶渊明：愿在丝而为履，附素足以周旋（这个写的更邪恶，）。
东坡居士更是在他的一首《菩萨蛮》里，用女人的信大做文章，其中不乏褒美之意。
至于其他还有什么：“暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽”，“安得金莲花，步步承罗袜”，“玉趾回娇步，约佳期”，“轻步暗移蝉鬓动，罗裙风惹轻尘”，“仙凫能作伴，罗袜共凌波”，“盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜”，“应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘”，“美人蹋上歌舞來，罗袜绣鞋随步沒”，“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”……
真真是不胜枚举，而且还都是以女人的脚來作为題材的。
其实不光是古代的那些文人墨客对于女人的脚的描写青睐有加，而且近代的不少文学巨擘同样儿偏好于此。
拿笔者最喜欢看的武侠，。
古龙曾经在《七杀手》中这样儿描写女人的脚，“柳长街突然觉得女人的脚怎么能用‘霜’來形容呢，那简直像牛奶，像白玉，像刚剥了壳的鸡蛋。”
《大人物》里的张好儿：一双纤纤瘦瘦的脚，穿着双软缎子的绣花鞋，居然沒带袜子，看到这双脚，男人的三魂六魄已经飞走了一大半。
还有同是《大人物》里的田思思包括《萧十一郎》里的风四娘，古龙都曾经不止一次的描写过他们的脚。
还有金庸这个名头更大，相信各个版本的《天龙八部》影视作品里，大家都肯定看到过庄聚贤拼死向前只是为亲吻阿紫脚的桥段吧，当时原著里是这样描写阿紫脚的：她赤着双脚，踏在地毯之上……一双雪白晶莹的信，当真是如玉之润，如缎之柔……她脚背的肉色如透明一般，隐隐映出几条青筋，真想伸手去抚摸几下……她十个脚趾的趾甲都作淡红色，像十片小小的花瓣
还有倚天屠龙里，张无忌脱掉赵敏的鞋袜，‘折磨’赵敏就范的场景大家一定都是记忆犹新吧。
综上种种这说明了什么。
说明了男人对女人的脚感兴趣，绝对是很大众化的一个事情
可惜的是，不知道是人心不古，还是师古不泥。
那么多的家喻户晓的大豪们可以肆无忌惮的畅所欲言，不吝对女性之脚的喜好，甚至都付诸了笔端以流传百世，而挪到了现在，却成了一种心理上的变态了呢。
也许这是时代进步了，人的思想也进步了的一种表现吧，抑或说是时代进步了，人的思想变得更活泛了，不装一点儿正统就无法过活了，不装逼，不正人君子的大气凛然一把那就对不起这个时代了。
操，说白了就是他妈的虚伪过活，整天顶着个面具纠结在生存和面子那个更重要的思想里，最后看似一身正气其实满肚鸡肠的一个个的都累不累啊，。
刘小兵不想装，他就不怕把别人感觉难以启齿的话说出來。
单凭外貌，夕颜和范婷婷都是万里无一的大美女，两种不同的美，两种美都让刘小兵觉得无可挑剔，而且他也分不出自己到底更喜欢哪一种。
如果说非要一比高下，那刘小兵只能从自己一直以來感觉很重要的一个审美标准來给她们分个高低了，那就是看看两人的脚谁的更能吸引他。
欣赏不等于变态，他为什么不敢说呢。
结果刘小兵的评判是夕颜胜出，这也就是他为什么那样儿回答夕颜的理由”你你个变态，“刘小兵一提到脚，夕颜很自然的就会去想在jn时，刘小兵用嘴帮自己的脚止血的事情，更会不自禁的去想，那次治疗给自己带來的后续反应。
如今刘小兵再次当着自己的面儿说自己的脚好看，这怎么能不让她打心底窜出一丝难言的羞怯，继而去出声斥责呢。
只是她那看似斥责的一声‘变态’，配合着她那已然平添红晕的小脸儿，怎么看怎么都像是一种含羞的欲语还休”我变态，，切~“刘小兵似乎很反感别人把他那有些‘另类’的审美眼光比喻成变态，既然反感，那就要说出给自己平反的理由。”那你解释一下，为什么我说你的脚好看就是变态了呢，脚和你的头你的脸，还有你的手你的胸都是你身体的一个组成部分，难道仅仅就是因为脚是身体上最接地气儿的地方就要受到不公平的礼遇么，好看就是好看，不好看就是不好看，不能因为多数男人喜欢看你的胸，就把喜欢看你脚的那些少数人归纳为另类变态，喜欢看胸就是常态，喜欢看脚就是变态，这就沒处说理了來还“
有用沒用的，有理沒理的，反正刘小兵在那里胡扯一通，把