老天开眼，纷纷扬扬的大雪下了几天终于停了下来，这几日躲在屋里和耶律可下棋的丁睿，终于可以出去透透气了。他闲来无事便坐上耶律奇的马车，由耶律古陪着游玩析津府。
北方的都城和大宋的开封府、苏州风格迥异，若说东京城是个fēng_liú儒雅的谦谦君子，那析津府绝对就是不拘小节的草莽大汉，虽然不乏亭台楼阁，但始终缺乏南方州府那种秀外慧中的气质。
南京城呈方形，城墙为夯土板筑，由外城、内城组成，外城四面城墙共开八门，东为安东门、迎春门，西为显西门、清晋门，南为开阳门、丹凤门（和皇城共用），北为通天门、龚晨门。内城幅员五华里，有宣和、显西、衙北、丹凤门。
站在宣和门前的大街上，丁睿仰望着皇城门上高高的城楼，朱漆铜钉装饰的城门，南京的皇城完全是唐代的宫殿模式，无一丝契丹的异域风情，看来契丹汉化已深，自身民族文化已逐渐消亡。
丁睿很想入内看看皇宫的模样是否和大宋一样，但那是绝无可能，至于皇宫内院只是听耶律奇讲述了一番，皇宫大内设有北王府、南王府以及景宗、圣宗皇帝御容殿，也就是宣和殿、大内殿，还有元和殿、洪政殿等宫殿。
宫殿区东侧为南果园区，西侧为瑶池宫苑区。宫苑规模较大，瑶池中有小岛瑶屿，上有瑶池殿，池旁建有皇亲宅邸。
进不去皇宫，丁睿只能坐着马车沿宣和门旁的大街往东而去，转入东西向的檀州街，这条大街穿城而过，连接了清晋门和安东门，路上的积雪被铲在一旁，黑黑的雪水横流，路上行人缓步而行，绝大部分为汉人，耶律古告诉丁睿南京城人口约有二十万人口，包括了汉、契丹、奚、渤海、女真等民族。
析津府的子城位置偏于西南，城中只有两条贯通全城的干道，一条是东西向干道，名檀州街，联通了清晋门和安东门。一条是南北向干道，联通了拱辰门和开阳门，另外两条干道则只能从城门通往子城而终止。除干道之外还有次一级道路。
左右无事，丁睿便和耶律古进了析津府坊市内的市场来看稀奇，这处的市场和东京城、苏州城都不一样，整个市场内杂乱无章，没有大宋那般的街道司管理集市，卖货的摊子都挤到门口了，所卖的货物也不丰盛，都是些牛羊、皮货、药材、石炭，裹着毛茸茸皮衣的契丹商贾大声吆喝着吸引顾客，可惜应者寥寥。
丁睿和耶律古避开拥挤在门口的人群，进到市场里面，此处反倒人还少些，市场里面倒是有七八个西域蕃商的铺子，卖些波斯的奇货，不过极少有人问津。丁睿很是好奇，立刻走上前去观看。
自从党项时叛时降，大宋和西域的通商便不顺畅，绝大部分西域喀喇汗王朝的胡商都是由丝绸北路到契丹的西京、中京和南京析津府贸易，大宋的许多商品要通过契丹和党项中转才能去到西域。
胡商们头戴白色的头套，留着大胡子，远远看去都是一个样，很难分辨。见丁睿年少，几个胡商以为是哪家来看稀奇的孩童，也没有招呼，丁睿也不管他们，只是盯着铺子内的各种香料、花草、稀有毛皮、珠宝打量。
古代的商品其实并不丰富，只有大宋得自汉唐流传的手工艺，加之国内富庶，故各种食品、手工业品才层出不穷，像这些西域胡商，拿得出手的大部分都是些天然物品，如西域风情的珠宝玉器、象牙、乳香、木香、琥珀、龙盐、金星石、安息鸡舌香、胡椒、香叶之类，唯一有特色的的就是白叠布（棉布）、花蕊布、玻璃器皿这些，不过比大宋境内胡商的商品要丰富许多。
丁睿仔细一一看过这些颜色混浊的玻璃器皿，比中原的琉璃强些，价格却贵了许多，至于白叠布，丁睿就懒得看了，只要两年，台湾的棉布和玻璃就会大行天下，西域这些昂贵的白叠布和玻璃器皿将彻底从中原消失。
丁睿看到这里，对于吴梦在说到西夏问题时提到不必急于打通丝绸之路就能理解了。这一是西域物资匮乏，并没有太多的东西可供交换，丝绸之路大宗交易不少就是奴隶，难道换一群奴隶回来？大宋可是严禁蓄奴的。
再就是台湾若是组织十艘三千石的海船沿着海岸线到到达大食，这些西域商人不知道要多少匹骆驼才能驮得过来。至于丰富的石油，不但暂时没用也没法开采，更何况吴梦就没想过大量去开采石油。
丁睿在最后一个喀喇汗王朝的胡商哪里却看到了一样最感兴趣的东西，是一本书，叫做《福乐智慧》，此处的胡商想来没事干，将这本书翻译成了汉字，应该是许久无人问津，书本放在架子上蒙了厚厚的一层灰，丁睿拿下来拍了拍灰尘，翻开书本一目十行的浏览了起来。
看着看着，丁睿就来了兴趣，里面的一段文字写道：“无论是我的儿子与我多么亲近，无论是过往旅客留宿的行人。我将二者在法制上视为等同，裁决上无亲疏一律平等......待你尽到对属民的责任，以后才能要求你的权利......国家治理得好人民富裕，人民富裕是统治者的目的。人心是国君之本，没有它国君不能生存。刀剑能征服敌人，法律才能治理国家。法制公正，则根兴旺，法制败坏，则根枯竭......”
丁睿看后大吃一惊，这里面说的内容和师父讲的法制化何其相似，极西之地的蛮夷之邦居然有这等智慧，他赶紧问道：“掌柜的