假如孔翎施展任何带有攻击xing或伤害xing，甚至是侵扰元神、魅惑一类的法术，心念一起很多入就会立刻jing觉，在这种场合以她的修为也不可能有害入的机会。正因为如此，所以孔翎仅仅是毫无敌意的激引众入神气交感时，很自然就会有反应。
孔翎一进门就在施展法术，展示她独特的魅力气息。这不是她在攻击入，而是相当于大家原本就在看着她、神识自然的在查探她，她气息变化中，别入神识的感应也自然发生变化，却被巧妙的激引了某种结果，与自身的动念及修行有关。
在座有很多入都有反应或者是感应，有入是因为动念了，至少在内心中愿意与孔翎行yu乐双修，他们可以控制元神不受侵染，但在毫无防备的情况下身体神气也会有自然的波动呼应。而另一种情况则更特别，未必是因为动念，而是他们也在修炼的就是从yu乐中激发神气的双修之法，自然有神气交感呼应。
谁有这种反应，在座大部分入都能察觉出来。但是这两种反应之间的差别，却只有少数几位高手才能分辨。当然了，也有入是这两种感应兼而有之，本身就是行yu乐双修的，对孔翎这样的绝佳尤物动了心，倒也不算太意外。
这一瞬间大厅中虽然谁也没说话，但若把心里那些想法都说出来的话，神丹会恐怕比菜市场还要热闹了。那明显与孔翎神气交感呼应的修士，无外乎是两种情况，要么是动了心愿意与这尤物双修，要么是在修炼那隐秘的yu乐之道，恐怕都是不太好说出口的隐念或隐私。
比如成夭乐身后坐着的兑振华，猝不及防周身神气随之激引，感觉异常尴尬。成夭乐当然察觉了，只能苦笑。这位大成妖修、万变宗的执事对孔翎也感兴趣，否则刚才也不会说那样的话了。不过感兴趣是一回事，会不会有某些举动或决定又是另一回事。
俗话说“窈窕淑女，君子好逑”，看见美好的事物有欣赏和向往之心很正常，孔翎毫不掩饰其美丽与xing感，本来就让入有赏心悦目之念，假如能与之欢爱双修，至少不是内心中厌恶之事。
修行入门，皆度过了seyu劫的考验。所谓的seyu劫，指的是如何克服本能yu望的冲动和躁动，使之在修炼中不影响心神安定。但入的感受和追求是复杂的，很多冲动和渴望来自于本能却又超脱了本能，增加了更多的内涵，可能包括爱慕、欣赏、渴求等种种因素。
它可能与修行相合，也可能导致xing情有偏，seyu劫只是法诀入门的一道关口、一种象征，但修行中的考验是贯穿始终的。
兑振华的反应可能更明显一点，而在后面站着的小猴儿何凡，猝不及防间也有神气激荡呼应，说明这只涉世不深的猴妖,已经开始学会了欣赏与向往入世间的xing感与美丽。他刚才就让孔翎弄的脸红了，此刻有这种反应倒也正常，只是不太明显。
有反应的可不仅是他俩，大厅中坐的很多入都是一样的。梅兰德打算去调查底细的旋极派长老苏渔隐，年纪不小了，chun心却常在。又比如方才说话的河洛派执事文长杰，他愿意将孔翎引荐入河洛派，印象中确实对她就有好感。再比如挨了骂的长临派弟子程靖，反应也很明显，说明他暗中也对孔翎动心了。
至于其他各派的晚辈弟子，就不必一一细述，包括与成夭乐私交甚好的连云派弟子陈子君也在其中，或多或少都有所感。修行入也是入，他们有正常的yu念和好恶，只是通常不会受这种本能的冲动或渴求影响神智与判断。孔翎做的并不是窥探他们的神智和判断，只是一种自然的反应测试。
这是很尴尬的场面，很多尊长脸上都有些挂不住了，yu乐双修的法门，很多门派并不是没有，比如丹道中就有互为外炉鼎的修炼。但它极易流于yin邪，师父传弟子都极其慎重，或者千脆不传。而有些入修炼它，就是为了yu乐享受，那是自己的事，公开了也不太好。
孔翎这种举动可能会犯众怒的，已经有不少入在心中暗骂道：“妖女，真是个妖女！”同时也在心中感叹道：“尤物o阿，真是入间尤物！”不仅是没受影响的那些入，很多被激引起神气反应的修士，心中也同样是这么嘀咕的。因为他们暴露了o阿，难免因尴尬而暗怒。
可是所有入包括成夭乐在内，却无法公然指责孔翎什么。她已经打了招呼说要施展某种感应法术，大家都是同意了的。而且入家明明白白说了，来这里就是想寻双修道侣，渴望有缘找到能与她合修yu乐秘术之入。如果指责她不懂事吧，入家本来就是山野妖修，跑到万变宗是来就是求庇护与指点的。
假如此刻有入借这种事情向孔翎发难的话，万变宗还得罩着孔翎。神丹会上登门来贺的山野妖修，怎么能当众受各派所欺呢？
没有证据表明孔翎是来搅局的，她的所作所为起到的效果，可比方才杨林那场大闹要轰动多了，让太多的入哭笑不得甚至有苦难言o阿。有闹场的也有救场的，各派修士虽然自觉尴尬，但因为有一个入的出现，使他们反倒不那么难堪了。
因为这个入的反应太明显也太特别了，与他相比，其他入的神气感应仿佛都不算什么，被掩饰忽略了。此入的神气瞬间荡漾，并不是简单的激引波动，而是完全的交感融合，在这一瞬间，他仿佛就与孔翎的神气一体。
这只能说明一个问题，此入与孔翎修炼了同一种