先前遭遇那绝色女子的时候，无甚波澜。只是金光一闪，他就清醒了过来。这一次却是在羊愈敲响知闻钟的攻势前，切身感受到了猿仙廷的手段，他的自信本随之而起。
但是眼前这一幕，着实有些可怕。
神霄之地的探索之旅，才走到这里，大家还什么都没见到。
天榜新王排名第五的羊愈……就没了？
同样有天榜新王实力的鼠伽蓝，眼见得也没几息可活。凋落着凋落着，只剩一截胸膛。
生啊死啊本来也没有什么，他猿梦极这一路走来，也不是没见过血的雏儿。
羽信没了他不也无所谓吗？压根不会被吓住。
但你们要不要死得这么激烈？
要不要闹得这么大？
我猿梦极天生贵胄，只不过是进来随便锻炼锻炼的，我失散多年的猿仙廷爷爷，还在外头等我回家呢！
他看着笼罩自己的金光罩，面无表情。心中已是喊开：“爷爷！我不玩了。能不能提前把我接回去？”
此刻在心里叫爷爷的，不止是他。
他的得力干将、忠心小弟柴阿四，这时候也惊愕不已。
佛说五十八章还拿在手上，还未来得及让羊愈接手，羊愈就已经死去……
等等，难道这也在上尊的计划之内吗？
他在惊愕之余，又生出一丝惋惜来。这些可都是妖族将来的栋梁，是他柴阿四大帝的可用之才。就这么无意义的死去了，岂不是有损妖界大局？
故在心中问道：“上尊爷爷！这死伤太大，太可惜了，咱是不是出来劝劝？”
上尊懒得理他。
劝什么？
都到这个地步了。
再劝鼠伽蓝别死了，劝羊愈活过来？
鼠伽蓝不气得把你柴阿四带走才怪。
倒是羊愈最后所说的，“为佛信舍生忘死。岂在谁后。”
却是让他忽然想到了当初在草原上，草原新任神冕大祭司涂扈与他所讲的“三闻三佛信”。
他一直不知道这句里佛信的“信”，应作何解。
是真，是诚，还是讯息？
只知道这“三闻三佛信”，是“如得广闻”、“如使知闻”、“如是我闻”，也代表世上存在的三口宝钟。
如今，他竟已经见全了。
千万年来响在古难山的钟声，好像在这一刻带给了他某种灵感。近在眼前，若隐若现。
……
“我佛慈悲！”
摩云城中，大菩萨蝉法缘神色悲悯。
在应做决断的那一刻，他直接放弃了羊愈，要全力保住知闻钟。
而被放弃的羊愈，不仅没有怨恨，反倒主动焚尽残躯，敲这一声钟响，尽一个古难山和尚的本分。
知闻钟的钟声，再次于神霄之地响起。
那幻影勾连本尊，再一次向蝉法缘描述了隐秘。
使得蝉法缘的天妖之力可以捕捉轨迹，反溯神霄。
于是蝉法缘翻掌一推，那定悬高空已然不动的知闻钟，蓦地往前一跳。
不应该说“往前”。
因为它跳跃的方向，并不在这妖界的方位中。
它是跳向了它所知闻的神霄之地的隐秘！
仍以信鸽做比方。
鼠伽蓝和麂性空，是缚住了信鸽腿，叫它不能回笼。信鸽和信笼之间的这段距离，就是神霄之地的隐秘，它并不是存在于时空意义上的距离。
神霄之地的隐秘，又触动了神霄之地的世界规则，直接将这段距离以及距离两边的信鸽信笼冻结起来。
麂性空在这个过程里，以无上神通撬动神霄之地的世界规则，割断了这个信鸽笼子和笼主之间的联系。再趁机抹去这信笼上的印记，在上面刻上黑莲寺的印记，以此完成主权的替换。同时鼠伽蓝也在努力驯化那缚住的信鸽，更在麂性空的帮助下堕化羊愈，以这古难山真传的生死，牵制蝉法缘的动作。
此后信鸽回笼，这信鸽和信笼，也都将以黑莲为前缀，获得新生。
而蝉法缘在这千钧一发之际，做出的紧急应对，却是在告知一声后，直接放弃了羊愈。然后将信笼推回那段代表神霄真秘的距离，信鸽飞不回来，将信笼推过去。此所谓“山不来就我，我来就山。”
在这个过程中，羊愈主动牺牲自我，去烧掉那缚住信鸽的绳，好让信鸽早归笼。他并不知道蝉法缘要做什么，因为这不在事先的计划内，他只是尽他所能，再去做一点什么。
但与蝉法缘却达成了绝妙的配合。
老少两位僧侣，心有菩提之妙，缩短了知闻钟回收力量的过程。
古铜钟身上那句“他心不证开莲花”，已经镌刻到“莲”字的最后一笔。但麂性空那所谓末法时代佛法新传的信虫，却是落了个空！
知闻钟已然落进那段真秘中。
非是妖界之内的任何一个地方，也非是在神霄之地。并不存在于一个具体意义的空间中，而是推进了那段“隐秘”里。
世间隐秘亿万种，芸芸众生哪得寻？
蝉法缘当然不是要让知闻钟就此失落，他这一手的倚仗，在于知闻钟和古难山千万年来的香火联系，在于诸多佛陀菩萨在知闻钟上留下的佛缘。那种联系只是暂时被割断了，当神霄之地的世界规则失去引导，麂性空的手段被时光消磨，那种经年累月的久远联系，仍能恢复。
古难山便可借助这种联系，重新将知闻钟寻回。
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