近乡情怯，临近了九黎山脉，老牛的速度反而慢了起来。
数日后，张鸭一行才来到了一片山谷上面。
但是山谷之中的村落早就荒芜了。
原本的建筑全都被苍翠的植物包裹，木材部分已经完全腐烂了，只剩下石头和砖瓦依然标志着，这里就是老牛要找的地方。
落在地上，踏着陌生而熟悉的土地，老牛眼中落下豆大的泪水。
老牛是家牛，走丢之后才被夸父当成猎物捉到的。
这件事张鸭是知道的，老牛的故乡是一个村子，也毫不意外。
只是没想到时过境迁，沧海桑田，原本的村子已经消失了。
其实想想也是，张鸭见到老牛的时候，还是夏朝初立的时代，而如今，大商都已经传承许多代了。
当然，九黎部落的情况和人族本部有些不同。
蚩尤似乎得到了什么黑科技，创造出了一套独立于玄门之外的修行方法，称为巫道。
而九黎部落中各个大巫也和仙人一样，获得了强大的力量和久远的生命。
带着老牛看过家乡之后，张鸭就打算去寻找滚滚了。
滚滚者，大猫熊也。
而蚩尤的坐骑食铁兽，便是滚滚。
所以在这九黎山中，自然是能找到滚滚的踪迹。
只要能找到这种动物，老牛的悲伤自然也就引刃而解了。
在寻找滚滚的旅途中，张鸭甚至抽空游历了一下九黎部落的王城。
与人族都城坐落在平原之上不同，九黎部落的王城是在山峦之间的，张鸭根据地图也找了好一会儿才找到。
翻过最后一座大山后，一座巨大无比的山巅城市出现在面前。
高大的庙宇和宫殿、意义不明的巨石建筑、穿行其中的人流，给于了这座山中之城无与伦比的魅力。
比起人族本部，这里的建筑风格更类似与印加马丘比丘那样粗旷的风格，多以石制为主，并在远处的山坡上开垦出了大量的梯田。
虽然通往这里的路途比较艰险，但显然贸易带来的巨大利润让商人们不顾艰险来到这里，带来丝绸和铁器，带走皮张和珠宝。
“你果然没有死！”
忽然，一个三米多的巨人发现了张鸭。
这个巨人正是夸父。
当年他以为自己失手打死了张鸭，将他和老牛一同埋在土中，第二年来祭拜的时候，却发现张鸭的坟茔人去坟空。
一开始夸父还当张鸭和老牛的尸体被野兽刨走吃了，还自责了很久。
不过后来后羿经过调查，发现这少年乃是洪荒之中大名鼎鼎的张鸭大仙，定是戏耍了夸父。
夸父倒也不恼，听说自己没有失手打死无辜之人，也没有害得别人白骨曝野，心中顿时长舒一口气。
见到夸父，老牛瑟瑟发抖，正要驮着张鸭夺路而逃，却被夸父一把抓起，哈哈大笑道：“都是几百年前的的事了，管他做甚，不如来与我喝酒！”
……
和几百年前一样的，夸父扛着老牛，老牛上驮着张鸭和申公豹，一行人来到了村子。
“胡闹，快将张鸭大仙放下！”
后羿无语的对老牛说道。
九黎一脉反感修仙者，不与修仙者来往。
但这其中是有例外的。
比如说，在王城之中有两座祭祀的庙宇，一座是造人补山的女蜗圣人，一座则是蚩尤大帝之庙。
蚩尤已经很久没有出现在族人面前了。
以至于许多人都以为他早已死去，不过后羿知道，他的老师一直活着，活在地下的秘密实验室中，进行着一些可怕的实验。
好在那些实验如今不需要使用活人了，而是使用一种黑色或者白色的人造人，所以哪怕过程再残忍，后羿也只当没看见。
但如果蚩尤重启人体实验的话，后羿是一定会想方设法反对的。
对于后羿来说，所谓九黎部落只不过是寻找另外一条生存的道路的人类。
他们的本质还是人族，只是不甘心屈从与仙宗教派的束缚，要寻找到人定胜天的道路而已。
如果不是这样的信念，当年后羿也不会取下伏羲宝弓射杀九头金乌了。
而张鸭大仙显然不是后羿反感的仙人。
张鸭从不在人族中间传教。
数次拯救人族于水火之中，甚至为了人类的子嗣繁衍四处奔波，不计回报。
那些个善男信女的贡品在后羿看来当然不算是什么回报，只有像锅教、七教那样广开门徒、以各个支脉仙宗控制人族，那才叫索取回报。
因此经过调查之后，后羿认为，张鸭是一个几乎完美的仙人。
面对这样的客人，后羿自然要热情款待。
后羿招呼了村子里的男女老少一起生火脍肉，大家一起喝酒吃肉。
张鸭等人在花果山吃了好几年果子，见到肉食自然是食指大动。
尤其是申公豹，捧着一条猪腿就咬。
酒过三巡，张鸭想向后羿打听一下滚滚的下落，可不知道为什么，话到口边却变成了：“请问嫂子在哪里啊？”
说句实话，张鸭真不觉得嫦娥漂亮，甚至觉得她的面相有些刻薄。
不过就像另外一个著名的嫂子潘某某，名头响就是吸人眼球。
没想到一下子，后羿面色变得不自然起来，夸父则气鼓鼓的道：“喝酒喝酒，莫提那晦气之人！”
张鸭脑袋迅速的闪了两闪，他闻到了功德值的气味。
嫦娥奔月、孟姜女哭长城、牛郎织女、白蛇传是华夏民间最古老的