具体二流、三流棋手有哪些人，还是后面第二部时再列出。
现在，开始讲讲二零零二年承德市围棋职工赛的一系列故事。
这一年的围棋、象棋职工赛，依然是在师专院里举行的。
网络兴盛，所有仍然乐于参加比赛的棋手们，同样也对网络对弈非常热衷。
二者稍有不同的是，下围棋这些人，下彩棋的属于少数人；而下象棋那些人，下彩棋的属于大多数。
李铁如在世纪星网吧，经常看到下象棋那帮棋友。
他们下彩棋玩出来新花样，俩人到网吧在电脑上下象棋；赌注也不太大，每盘棋不过是五元钱。
那次偶然看到，斜对面那位忽然向他对面的人递过去五元钱；满心懊恼嘴上还说：“算你小子运气好，这盘让你捡一盘。再来。”
另一位毫不客气，伸手接过来说：“承让承让，别客气别客气。”
李铁如见状大为好奇，走过去看看，才知道原来人家俩人正在网上下象棋pk。
网上下象棋pk，其实比不上现实中面对面对决。
主要是现实中下象棋对决，通常会有一大群人围着，七嘴八舌地肆意品头评足、各抒己见，堪称热闹非凡。
这样的场景，在中国随便哪里的大街小巷简直是比比皆是。
每一处“街棋”棋摊都如同一处小小擂台，任何人只要有意，就可以自告奋勇地坐下充当一个擂主或者挑战者；而其他好事者，就能够围在一旁，充分展现自己“指点江山”的才华，任意评论或者支招。
不过，既然叫做街棋，自然就有市井气；人们喜怒笑骂、百无禁忌，都没有什么规矩讲究，大家共同尊重的只有棋力高强的棋友。
如果某人社会地位实在比较高，个人修养又很好，别人可能会很客气，否则众人就不一定理会那么多了。
在棋界，棋力越强越受尊敬，反之就没什么说话资格。
李铁如看见的俩人，肯定是彼此互相非常熟悉的棋友，而且又互相不服气，所以才特地选择上网下象棋单挑。
这样一来没有任何人打扰，二来输赢立竿见影。
平时互相切磋，有时候输了的人，还有可能会有这样那样的推脱借口，或者对输过几盘棋抵赖不认。
现在呢，俩人特意立好规矩，和棋不计数，每输一局必须立即付给对方五元钱现金；如此，最后谁输了多少钱，自己心里总该有数吧？
李铁如看了这情景，心里赞叹，这种较劲法子很不错。
比赛之前，赵东宏正与棋友们一起高谈阔论。
现在，大家对最新出现的围棋网站tom很感兴趣，许多人都已经建立了账号，登陆进去“大显身手”去了。
网络的兴起，对于棋手们的休闲娱乐有很大帮助，对有志于进取的人们的棋力进步，也提供了非常棒的平台。
赵东宏在夸夸其谈：“咱们承德市可能还没有6d，那个太难了；必须是刚刚上到4d时，之后十八连胜才能一口气冲上6d，不然可能就没办法了。”
谈谈说说之间，比赛时间就要到了。
此际，新兴起的tom围棋网，4d依然还是一大分水岭。能够冲上5d的，则更必然是高手。
赵东宏说6d，那真有些不着边际。
赵东宏进去了，有人问张伟：“他真有4d以上甚至或者5d吗？”
张伟不屑地回答：“我觉得他没有！我在tom上看过赵东宏下棋，而且特意浏览过他的对弈记录，他不过就是一个强三弱四而已。”
张伟没有提及自己是什么段位，其实他暂时也还是tom网上的4d棋手，不过人家没有问，他也就没有说。
那么强调，皆因他感觉，自己冲上5d指日可待。
同时，对赵东宏奢谈6d，感到分外不忿。
大家只是对赵东宏那张扬的狂气有些看不顺眼，口口声声说什么6d如何如何，仿佛连6d这等级，对他都已经不在话下了似的。
而实际上赵东宏其人，他并没有什么特别得罪他人的不堪“事迹”，就只是有点敢想敢说，二愣子脾气罢了。
追根究底，他虽仅3d、4d之间，但志向远大，总惦记着6d，又有啥不对呢？
赵东宏的人缘不佳，与李亚峰有非常相近的地方。
这就不能不提及我们中国传统文化，说起来可能很复杂，其实那些观念早已经彻底融入人们思想深处，表现到人们所公认的日常行为规范之中。
为什么李亚峰初到防疫站看人家打桥牌，人们都对他很冷淡，甚至老白都起意要教训他一顿呢？
原因就在于他无意中，深深触犯了人们潜移默化中所奉行的“潜规则”。
而赵东宏刚才那几句话，看起来也“没招谁、没惹谁”吧，为什么人们也一样对他暗暗不满呢？
情况也是大同小异。
中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面：
一、中国传统文化的基本思想——刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。
《易传》所强调的“自强不息”、“厚德载物”，是中华民族精神的集中体现；崇尚和谐统一是传统文化的最高价值原则；“中庸”，既是思想方法、原则，是修养境界。
二、注重人的内在修养，轻视对外在客观规律的探究，是传统文化的一个重要价值指向。
三、重家族、重血缘的家庭lún_lǐ本位的价值观。
总之，传统文化有着丰富的内涵，且精华与糟粕并存，要使传统文